王景弘-有碑無文 有墓無銘

有碑無文 有墓無銘

王景弘2010/12/28

只有在不正常或專制獨裁國家，才會出現這樣令人悲憤與震撼的怪現象：二二八紀念碑，「有碑無文」；諾貝爾和平獎，「有椅無人」；陳雲林「駕臨」台灣，「有桿無旗」；中國老記者歸葬北京，「有墓無銘」。

前人民日報記者劉賓雁，一九八九年在美作客，因「六四事件」流落異鄉，不屑、也不敢回沒有基本人權的中國，臨老替自己寫了一段墓誌：「長眠於此的這個中國人，曾做了他應該做的事，說了他自己應該說的話。」

他的骨灰最近歸葬北京，但還是不能享有這樣一句自我肯定，卻卑微空泛的遺言，落得「有墓無銘」；那是活人沒有言論自由，死人也沒有言論自由的國度。

但令人不解的是台灣一些威權時代獲特權經營，在民主時代坐享新聞、言論自由的所謂「統派媒體」，居然和國民黨復辟政權一樣嚮往和鼓吹被中國併吞，要向如此中國「看齊」。

在戒嚴與報禁時代，台灣新聞不自由，媒體也不獨立。在黨國體制下，媒體是統治工具，內容與言論受黨國控制。民主化之後，台灣新聞自由和媒體獨立直追歐美，成民主體系運作的重要機制。

但國民黨政權復辟，列寧政黨本性復發，只知靠一言堂掩飾無能與騙局。它雖無法再對全部媒體發號施令，卻濫用納稅人錢搞魚目混珠的「置入行銷」，欺騙人民，替無能政府歌功頌德，也變相資助統派媒體。

受報禁保障與戒嚴壓制的老媒體，自己作踐，甘受收買，如同詐欺集團共犯，獨立與尊嚴掃地，公正報導與監督政府的功能被閹割。馬政府已把立法院、監察院老賊化、司法檢調黨國化，這些舊特權媒體自己再墮落、被腐化，台灣民主也要陷入「有墓無銘」的慘境。

「有碑無文」、「有椅無人」、「有桿無旗」、「有墓無銘」，這都不是台灣人的選擇，更非台灣人的宿命。

（作者王景弘，資深新聞工作者）