馬太攻守聯盟-自己的祭典自己救

阿 美族（族人自稱為Pangcah）每年夏天舉行的祭典，長久以來受到外界的誤解，以「豐年祭」之名，被人望文生義的以為是一個有如嘉年華會的場合。事實 上，阿美族每年最重要的祭典，Ilisin，是個非常嚴肅的祭祀活動。Lisin這個字，在阿美語裡的意思就是「祭祀」、「儀式」，ilisin則表示 「正在進行祭祀」，通常字首冠以大寫，寫成Ilisin，專指這個每年最重要的年祭。....[詳全文]

[分享]0705吳錦發老師台南演講-漂流回家與政治

這是昨天下午吳錦發老師在台南正大書城為袁紅冰老師新書發表會發表的引言演說， 從聽陳玉峰老師講到台灣山林受到的破壞、政大書城的漂流木桌椅， 講到台灣文化的原型中兩個對流的概念—漂流與回家， 講到台灣的文化與歷史， 講到我們對自由的追尋， 原來我們台灣原住民有這樣深厚壯闊的文化思想， 我們真的不用自限於漢族傳統， 可以向海平線追求更美的家鄉！
很感動，特別謄錄下來分享給伙伴們， 不斷地向那個地平線前進，不斷地追求自由，捍衛終極自由之地！ ps.話說PTT禮拜天五點斷線，害我沒存到完檔@@，咦，鄉親啊，打逐字稿時愛注意喔！ 時間：2014年7月5日 星期六 下午 地點：台南正大大書城 影片來源：阿法直播台
網址：http://goo.gl/qqSfz2 時序：0:16:20 - 0:45:29 逐字稿： 主持人：（前略）時間有限，我們請吳錦發先生。 （掌聲） ....[詳全文]

史努比 What’s in a name：從華盛頓紅人到馬英九的不惜撤展

圖說：美洲原住民圖像。圖片來源：維基圖庫。
 最 近，美國專利商標局 (US Patent and Trademark Office) 取消美式職業足球聯盟 （NFL）華盛頓紅人隊（Washington Redskins）的六項聯邦商標權。這項看似商業的處分，其實潛藏著北美地區長久以來的種族岐視問題，因為商標局援用的理由是，該商標「對北美原住民構 成岐視」。
這個決定，伴隨著要求紅人隊改名的各界強大壓力，紅人隊老闆史奈德（Daniel Snyder）並不打算輕易就範，因為球隊的傳統隊名，是巨大資產，而且改名必須付出許多有形和無形代價。....[詳全文]

發哥-2014/05/13『中國教父習近平』作者

發哥專訪『中國教父習近平』作者-中國異議作家余杰。....[詳全文]
http://tindeck.com/listen/uqhw
<延伸閱讀>
發哥導讀余杰的『中國教父習近平』一書。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=767586976592621

2014/03/30 發哥講台灣[高雄金聲電台]

荷蘭人與台灣原住民的歷史。....[詳全文]
http://tindeck.com/listen/pcsz
（此錄音連結分享自 Ben Radio）
延伸閱讀：http://zh.wikipedia.org/wiki/台灣荷蘭統治時期
圖說：
福爾摩沙-大灣-大員-臺灣與荷蘭人所建熱蘭遮城

發哥-2014/03/17 吳鳳神話的塑造和毀滅

他是捨生取義的聖人？
還是無惡不作的奸商？
吳鳳神話的歷史真相，讓發哥娓娓道來。
發哥從黑社會保護孫中山銅像的『偶像崇拜』談起～....[詳全文]
吳鳳神話的塑造和毀滅。
http://kiwi6.com/file/etzcadn2hn
（此錄音連結分享自 Ben Radio）

海兒-日治時期的台灣人生活到底好不好？

相對來看，另外一張在台灣的賽德克族部落所拍攝的照片，當中的賽德克族少女不但穿戴整齊、乾乾淨淨，而且面目清秀，是日本民間所說的「豐年童子」的模樣，很顯然的，台灣當時即令是位處偏遠的高山部落原住民生活也遠比在中國平地討生活的中國人好得太多。至於在城市的居民就更不用說了，以一張1916年台北市的「新起街市場」(也就是現在的西門町市場)為例，照片中的台北市街道整潔、往來的市民也是衣衫整潔儀容端莊。
中 國人常自誇他們其實中國是｢地大物博，物產豐饒」，然而，根據「韓非子」在「五蠹」一文中卻提到：｢人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭」，可見得， 中國自古以來其實是一個人口過剩而資源不足｢地大物薄，物慘瘋擾」的貧窮國家，加上落後而嚴苛的政治制度，使得歷代的中國人民幾乎是處於和牲畜沒啥兩樣的 狀態下生存。 
就此而論，在1895年被大清帝國割讓給日本後的台灣，在日本統治下的台灣人生活到底是好還是不好？若是當時的台灣繼續成為中國的一部分，台灣人會過著甚麼樣的生活？只要看看當時台灣與中國的照片加以比對就可以見分曉，而無需再多費唇舌爭論了。....[詳全文]

sophist4ever-台灣人竟然沒有精神分裂，~~

親中派會說當時日本會如此積極建設台灣，其實都是為了日本自己的利益，台灣人的眼中卻只看見嘉南大圳這些建設，卻忘記了日本人高壓統治下所發生的霧社事件，也忘了日本人在台灣享有的種種特權，最近竟然還拍了電影歌頌當時日本人、閩南人、原住民三族融合，實在是罪大惡極。....[詳全文]

 

張之豪-沒有主體就沒有共生

《KANO》又有另外一個統派跳腳了，這次是臺藝大的天龍朱全斌。
就如我昨天所說的，統派抓狂，因為裡面日語太多了，朱全斌很難過。
《KANO》確實把殖民狀態描述的非常精確。
日本時代，有資格有能力考上嘉農的學生，不論是福佬人、客家人、原住民，彼此之間就是說日語。
就算是兩個福佬人，兩個客家人，兩個同一族的原住民，還是偶爾講母語，但大部份的時候講日語。
為甚麼呢？
這很奇怪嗎？
換做是「中華民國」的現代，如果你是福佬孩子，你是一所頂尖的高中裡最優秀的學生，你整天跟同班裡同等優秀的學生彼此用臺語對話嗎？有這種事嗎？
沒有。
所以，你發現了嗎？
中華民國已經殖民你完成了，你已經被殖民得透底了。....[詳全文]

孔萍-甲子園的精神

1931年的嘉義農林棒球隊，是原住民、漢民族及日本人組合的隊伍。這在台灣本島從未贏過球的雜牌軍，在眾人恥笑、不願贊助經費下，甲子園名校「松山商校」野球教練當年40歲的近藤兵太郎以獨到眼光，原住民善跑壘，漢民族善打擊、日本民族善防守的鐵血訓練下，沉著觀察、仔細調教基本動作及球路判別，知道每個人的個別差異，安排在最佳的打擊及防守位置。圓滿鑄成多族融合團結共生的臺灣魂！

正選球員裡面有三名日本人，兩名台灣本土人（漢人），四名高砂族原住民，高砂族球員跑壘很快，在準決賽對札幌商業學校（現北海學園札幌高等學校）曾八次盜壘成功。

教練很沉著，有信才開口。謀定而後動，每一個動都為少苦離苦而動。

球隊缺乏經費，教練掏出全家積蓄，....[詳全文]

凌可樂-週五深夜的臺灣史

『你知道鄭芝龍叫Nicholaus嗎？』
「蝦密..」
『葡萄牙文。他小時候就到葡殖澳門，叫Nicholaus。』
JS常常說，他們那個年代不教臺灣史的，不像我們這時候，臺灣地理臺灣史都佔了一定的比例。
『但我現在發現我們其實也沒有臺灣史啊！』
--
原住民沒有文字，有個好像很冠冕堂皇的藉口把它歸類在無史料無史實，然而荷殖時期的文獻現在依然好好的，卻也不寫入臺灣史。
『我們學的臺灣史是沈葆楨、劉銘傳、唐景崧，每一任巡撫當多久、誰牽電線電話電燈誰蓋鐵路，鉅細靡遺。但是荷殖時期十一任的臺灣長官，除了跟鄭成功交手的揆一，你還知道誰、做了什麼？隨便一個名字就好，....[詳全文]

發哥-2014/02/20『被誤解的台灣史』

原來──鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖
原住民頭目制度是荷蘭人所設立的
三百年前，臺灣商人就採用股份集資……
十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！
發哥導讀駱芬美的『被誤解的台灣史』一書。....[詳全文]
http://kiwi6.com/file/07e0h63llh
（此錄音連結分享自 Ben Radio）

林保華-儒禍

日本的黃文雄先生在台灣出版了大作《儒禍》，書名取得好，讓我想起「黃禍」，與中國有關。
我 是學中共黨史的，但是在現實問題中遇到「政治」所解決不了的許多問題，例如為何文革會在中國發生？為何中共害死幾千萬生靈，中國人仍然接受他們的統治？來 台灣後遇到的是，台灣這個民主國家，為何馬英九的騙術一再得逞？為何他臉皮那樣厚拒絕下台，老百姓就拿他沒有辦法？這些，《儒禍》給了答案。
自從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，儒家就成為中國各個王朝統治人民的工具，毛澤東表面反儒，他那一套帝王術，又怎麼可以離開儒家？所以現今的中共領導人不但找回儒家，還外銷「孔子學院」，以獨裁與人治來對抗普世價值。
漢民族對「異族」的「教化」，被中共太子黨奉為圭臬，甚至是武力擴張的口實。從孫文的「驅逐韃虜」到蔣介石把落草的草山改名為陽明山，更說明對儒家王陽明「大中華民族主義」的推崇。這也是馬英九把原住民「當人看」，以及外省族群優越感的思想根源，台灣社會因此分化。
黃文雄先生明確的指出儒學是中國農業社會的產物。憑這一點，....[詳全文]

發哥2014/01/02 『原住民舞蹈實驗劇場』2009「高砂」2014年「黃昏的祭師」

成立於2005年臺灣花蓮首支現代舞呈現原住民舞蹈的團體，睽違四年繼2009「高砂」後，將推出鉅作「黃昏的祭師」。創團首演「瘋年祭」用強烈的衝撞意象，以臺灣少有的舞蹈型態，將原住民議題精確精緻的搬上舞臺，造成極大迴響。
2009「高砂」更是該團臻至巔峰之作，把第二次世界大戰臺灣地區原住民徵召至南洋之「高砂義勇軍」議題以舞蹈形式演出，讓觀眾印象深刻！....[詳全文]

發哥訪問阿美族的莊國鑫老師談『原住民舞蹈實驗劇場』。
http://kiwi6.com/file/m0pjdudkbf
（此錄音連結分享自 Ben Radio）
相關連結：
莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場 粉絲團
https://www.facebook.com/pages/莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場/462443587124538
2014《黃昏的祭師》ibon購票
http://bit.ly/1bBdN2e

— 與廖金坤。 

上下游-2013年最後一天，一起這樣過【廢核行腳最終夜x公民不服從跨年夜】

一群傻子為了宣傳廢核理念，從十月十號核四預定廠址貢寮開始，花費八十四天的時間，順時針繞行台灣一圈。

我們走進大街小巷、夜市廟口、市場鬧區，反覆地向民眾說明核電的危險與迷思，把主流媒體新聞沒說的消息傳遞到市井小民的耳朵裡。這一路上，我們感受太多太多在地人素樸的溫暖，也看見許許多多土地與人民的傷口。

終於，我們帶著整座島嶼的美麗與哀愁回來了，期盼著讓你看見真正的台灣。

最後一天，我們決定在自由廣場跨年，邀請金山萬里核一核二廠附近的北海岸反核自救會，與貢寮核四廠預定址旁的鹽寮反核自救會的朋友來分享，還有我們沿途看見的土地徵收、原住民傳統領域、反瘋車的朋友，並一起回顧今年發生的重大人權環境議題。

如果你也贊成不要參加官方浪費鋪張的跨年煙火晚會，....[詳全文]

毛毛牙-關於多元成家方案與某些基督徒反應的感想

別只在於不敢說出來而已，又或者覺得事不關己，反正那是政治。
就 這部份，我反而覺得基督徒的反應才是健康的（我是說有反應才是健康的，但反應的內容可不見得健康了），因為這是對公共議題的關心。相對於其他宗教的裝死 （一開始各宗教都有人出來反對，還舉辦聯合記者會，直到發現容易被罵就龜縮，但也不見公開認錯轉換陣營，某方面來說，真是孬種），基督教的反應呈現出基督 教兩千年來一貫的活力。
現代人類社會一些重大文化變革，幾乎都跟基督教有關係，而且大家可以看見，基督教幾乎在初期都是以壓迫者的姿態現身的。
女巫狩獵是天主教最有名的暴行之一、哥白尼因為地動說被燒死、美洲原住民文化幾被天主教會摧毀殆盡。
更別提舊約聖經裡，以色列人動不動就是屠城滅族，要說有多糟糕就有多糟糕。
但別忘記，類似的事情，在其他國家，根本不需要借宗教之名也照樣這樣幹。比方說，中國以佛、道教之名也幹過不少大屠殺，只是歷史課本裡提到的幾乎都只是政治因素。
為何會這樣？很簡單，因為基督教「會反省」，也因此留下軌跡。....[詳全文]

曾老師-丟衛生棉的孩子！老師看同性婚

”任何婚姻家庭制度的改變，必須經全民公投通過後使得為之 “ 奇哉! 少數人的基本權益，為何要已經享受資源的大多數人正名、同意? 試問:我可以請學生公投，是否要保護台灣原住民和發放早餐卷給弱勢家庭嗎? 在第一線，我們常看到慘遭性侵、家暴的孩子，他們都來自異性戀家庭；我們目睹無數瘋狂的父母惡言相向、上演全武行，他們來自異性戀家庭。我相信我也親身驗 證，健康的家庭價值建立在愛，而不是形式上的一夫一妻；正常快樂的孩子來自真心愛護他們的成人，不一定是民法中的父與母。同性婚姻合法化不只是保障少數人 的基本人權，更是向社會宣示多元性別的存在性與公開性。 從葉永誌後，台灣教育一直致力於推動性別平等和尊重多元價值，好不容易學生有一丁點勇於鬆動性別刻板樣貌…..；但今天，我不知道我要如何教育學生? 解釋這場荒旦誇張、濫用資源的集體霸凌性遊行。我支持同性婚姻，因為我希望我的孩子活得自由、平等、快樂；我支持同性婚姻，是因為我不希望我的孩子像A、B生一樣被霸凌欺負；我支持同性婚姻，因為我更不希望我的孩子成為那個丟別人衛生棉的人。....[詳全文]

葉高華-排除或放棄的幕後告白

平埔族群是臺灣的原住民族，這無庸置疑。但是，絕大多數平埔族人卻沒有原住民身分。為什麼 會出現這麼大的反差呢？有一派說法是，戰後政府取消平埔族人的原住民身分，或至少未讓他們取得原住民身分。另一派說法是，平埔族人長久以來遭受漢人汙名 化，已不願再被貼上標籤，是以放棄登記為原住民。這兩派說法都反映部分的真實，但更完整的圖像仍籠罩於歷史的迷霧之中。由於當代原住民身分繼承1950年 代「山胞身分認定」的結果，我仔細耙梳山胞身分認定的來龍去脈，以釐清平埔族人何以失去或未取得原住民身分的世紀之謎。研究結果已刊登於《臺灣史研究》中 （全文）。面對這樣高度爭議性的議題，我採取「讓史料自己說話」的筆法，盡量少表達自己的意見。雖然在審查委員的要求下，最後我在結論稍稍表明看法。但有些不方便在論文裡說的事情，則在此告白。時光回到2008年的冬天。剛從英國留學歸國的陳俊安兄，來臺大找我討論行政區域重劃的議題。臺北的冬天陰濕難耐，但我們的討論愈來愈熱烈。很快地，....[詳全文]

發哥-2013/11/12『布農抗日雙城記』(作者：徐如林‧楊南郡)[2]

這一段漫長曲折的布農族抗日史，在文獻上是一次又一次的「襲警事件」（理蕃志稿），以及一本厚厚的「警察殉職名冊」（台灣警察遺芳錄），如何將這綿長枯燥有如巨蛇骨架的史實，化為生龍活虎般的布農抗日史詩？那麼，就必須要這乾枯的骨架上，附上豐富的傳說、人性以及布農族族誌，讓讀者的感情能進入布農族的世界，使布農抗日史不再是冰冷遙遠的歷史事件，而是令人熱淚盈框、熱血沸騰的英雄列傳...
發哥導讀『布農抗日雙城記』(作者：徐如林‧楊南郡)一書。....[詳全文]
(1) https://copy.com/sh0WcK2ddvBk
(2) http://kiwi6.com/file/fr4unpq5z7
（此錄音連結分享自 Ben Radio）
<延伸閱讀>
http://www.smcbook.com.tw/shop2/product_info.php/info/p14875
http://www.tiprc.org.tw/resource/tag/布農族

amisgin-請你告訴銀正雄

1973年的奧斯卡頒獎典禮，馬龍白蘭度以《教父》榮獲最佳男主角獎，他卻沒有出席，而是委請印第安裔美國原住民正面形象委員會主席拒絕領獎與說明理由。原本馬龍白蘭度的講詞是很長，但這位著印第安服飾的年輕女士委婉摘要馬龍白蘭度拒絕領獎的主要理由：抗議美國電影工會長期抹黑印第安人。簡短而委婉的陳述像潺潺的小河淌入觀眾的心靈，兩度投以熱烈的掌聲。 
被銀正雄貼黑名單，只是喪失部份無聊的自由，比起被警總貼黑名單有家歸不得、不能探親奔喪的民主前輩是天壤之別。喪失部份無聊的自由，會討厭銀正雄嗎？amisgin只是厭惡胡說八道、以訛傳訛而已。
美國電影經馬龍白蘭度抗議後，過了17年，由凱文·柯斯納自導自演印地安蘇族故事的《與狼共舞》榮獲最佳導演等七座奧斯卡獎，由抹黑變成朝聖之路，何其漫漫。國內由過去國民黨抹黑民進黨是台獨也是共產黨的同路人到現在國共攜手抹黑台獨打壓民進黨，惡質卑劣荒謬的戲碼始終沒變。....[詳全文]