一三-找到回家的路

「你可以抹去整個世代的存在，你可以燒掉他們的家，但是你記著，他們總有一天找到回家的路。」

「但如果歷史文化被毀滅，就表示那個時代未曾存在，這正是希特勒邪惡的目的。」

上面這一段對白，來自真實故事改編的好萊塢電影《大尋寶家》（The Monuments Men）。二戰期間，德軍侵略歐洲，也同時大量搜刮各國的藝術品，藉此滿足希特勒的元首博物館。二戰尾聲，德國戰敗前夕，幾位善良有勇氣的古蹟捍衛者，換上軍裝、深入戰區，尋找被德國藏匿起來的藝術品。他們在跟時間賽跑，因為希特勒曾下令，如果德國戰敗或自己被殺，就要銷毀所有的藝術品。

原來，歷史上有這麼一段不為人知的故事，....[詳全文]

民報-陳光被捕戳破中國文化交流的假面具

海協會是中國與台灣進行非官方接觸的對口單位，前天，前海協會會長陳雲林以文化交流的名義來台參加海基會舉 辦的「兩岸書畫藝術交流座談」，遭到華人民主學院、台灣自由圖博學聯、台灣維吾爾之友等十多個團體抗議，要求「釋放藝術良心，拒絕文化統戰」。陳雲林何以 遭到抗議，內情為何？

台灣非政府組織要求中國釋放的「藝術良心」是陳光。1989年六四事件當時， 陳光的身分是中國人民解放軍第65集團軍士兵，隸屬北京軍區，擔任戒嚴任務。陳光當時是這個部隊的隨軍攝影師，親眼目睹了中共當局以殘酷手段鎮壓北京民主 學運。陳光退伍後進入北京中央美術學院學習，後來從事藝術創作，成為從外地到北京謀生卻沒有北京戶口的「北漂」畫家。獨特的「六四經驗」成為陳光藝術創作 的主要養分，其中有20多幅油畫以六四天安門血腥清場為主題。2009年，以他親身經歷的六四事件所創作的油畫作品《士兵》和現場攝影作品《清場》，曾在 香港展出，譴責中共當時的暴行。....[詳全文]

發哥-14/04/28『文創產大觀：台灣文創的第一堂課』

台灣原鄉的文化資產，豐富又充滿活力，
充沛的藝術能量、卓越的科技發展，展現源源不絕的創造力，
但唯有具備文創的遠見，
培養「文化產業化」與「產業文化化」的精準思維，
才能從中開發無限的生機...
發哥導讀 陳郁秀的『文創產大觀：台灣文創的第一堂課』一書。....[詳全文]
http://tindeck.com/listen/mhgr
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發哥-2014/04/17『圖繪沒力島傳說』02

那是台灣人的宿命，葡萄牙預言家叫「乎魔殺」（Formosa）居民是用來給惡魔殺的。
現在藝術家用近乎凌辱的圖繪、語言，來痛打棒喝自己的族群，如禪師機鋒來刺痛台灣人的的頓悟...
發哥導讀施並錫教授的『圖繪沒力島傳說』一書。....[詳全文]
(1) http://kiwi6.com/file/qurcbfp4r4
(2) http://tindeck.com/listen/ejws
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發哥-2014/03/18施並錫教授的『圖繪沒力島傳說』

2008年是台灣再度沈淪的年代，美麗島從此被施教授命名為「沒有島」，島嶼居民是無力、無奈、無計可施，那是台灣人的宿命，葡萄牙預言家叫「乎魔殺」（Formosa）居民是用來給惡魔殺的。
現在藝術家用近乎凌辱的圖繪、語言，來痛打棒喝自己的族群，如禪師機鋒來刺痛台灣人的的頓悟...
發哥導讀施並錫教授的『圖繪沒力島傳說』一書。....[詳全文]
http://kiwi6.com/file/qurcbfp4r4
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涂豐恩-被故鄉遺忘的人們

他是第一位以畫家身分，進入帝國美術展的台灣人。

從1919年開始，這個被稱為「帝展」的活動，一直日本最重要的官方展覽會。它的前身，可以追溯到1907年的「文部省美術展覽會」（又稱「文展」）。

在文展和帝展中，擔任審查委員的，都是日本國內極具權威的學者與批評家；能夠入選的，當然也都是最傑出的作品。年輕藝術家，若能登上帝展的舞台，等於魚躍龍門，在藝壇奠定了一席之地。

當然，這種位於帝國中心的展覽會，過去幾乎是由日本人所獨佔。就連一般的日本藝術家，要入選帝展都已經非常不容易了，身為被殖民者的台灣人，想要跨越門檻，登堂入室，自然更是難上加難。
但陳澄波卻出乎眾人意料，以他過人的才華，打進了日本帝國的藝術殿堂。....[詳全文]

發哥-2014/02/05『中國財富家族』

摩根大通僱用太子黨打中國　　
曼哈頓的中共太子黨　　
薄瓜瓜是如何進入哥大的？　　
趙紫陽女兒王燕南執掌中國藝術市場　　
中共大家族正毀掉中國未來　　
上街反腐等於顛覆政府....[詳全文]
發哥『中國財富家族』一書。
(1) http://kiwi6.com/file/t1d557n9ln
(2) http://kiwi6.com/file/mxes54xpr1
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Ko Tsì-jîn-台灣的誕生與重生

當我對現實的台灣社會感到苦悶且窒息時，每當我獨自遊晃梭巡於海岸線僅剩的沼澤荒野時，常常不由自主地循著古文獻回到諸神浮現的古台灣。

~~王家祥，《倒風內海》，1997

2003 年初，台北故宮推出「福爾摩沙：17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，杜正勝院長於展出前接受專訪，談到台灣和中國的關係表示，「當台灣主體性很清楚的時 候，其發展性很強；但如果成為某個大體的一部份時，它的活力就會消失」，「以17世紀的例子來說，如果台灣成為帝國體系的一部分，在北京清朝皇帝的命令之 下，台灣的活力會消逝」。（《藝術殿堂內外》，2004，p.297-298）....[詳全文]

台人-朱立倫的文化水準不高

　　我去查一下新北市文化局的網站，嚇了一大跳，局長叫林寬裕，學歷是商業資訊系統碩士、資訊學博士。經歷是資傳播系助理教授、（CNN）WORLD REPORT 節目特約撰述、華視的記者、召集人、製作人及駐紐約特派員。不禁恍然大悟，難怪他對台灣傳統文化建築漠不關心，因為根本不在其專業範圍。學資訊或傳播的，當然不等於沒文化，只是他的專長與「文化資產」，離遠了一點，而其眼光通常會重視「新潮」，而忽略了「傳統」。

　　不是要從事藝術、文史、哲思的人才懂文化，政治人物也不一定就不懂文化，例如謝長廷是法律系出身的，但他當年對高雄市的規劃，就很重視文化的保存與創新。高雄舊火車站建於1941年，是國內碩果僅存的帝冠式建築火車站站體，謝長廷決定加以保存，2002年將之搬遷八十二公尺，規畫為城市願景博物館，而原址則建新的高雄火車站。【註5】

 　　看看普安堂的命運，又想及黃色小鴨遇到基隆的醜陋政客，....[詳全文]

五公尺大鞋【運動精神Geist】揭幕！

作品名稱／【運動精神Geist】
創作者／Anonymous匿名者
設計／雕塑家林文德
【運動精神Geist】以玻璃纖維為材質，是一只主結構高達5公尺的大鞋，象徵公民運動的蓬勃，也同時紀念法國文學家卡繆百年的「反抗精神」。以「Anonymous匿名者」為作者，目的在表達21世紀人人都可以是主角的時代精神。我們也同時將杜象(Marcel Duchamp)「現成品」(Ready-made)的藝術概念，在大鞋黏上一只只「簽名、押上日期的真鞋」，讓每隻鞋子都是藝術品。....[詳全文]

憲法133實踐聯盟-[公民草地音樂會--演唱歌手]

→→王昭華←←
北淡水與下淡水人，曾任出版社文字編輯，2006年發行第一張個人台語創作專輯《一》，詞曲內容抒發對淡水和屏東的地方感。平常時以台語寫散文、寫歌、寫部落格、寫臉書、寫生活，曾獲2011年台灣文學獎台語散文金典獎，現為個人工作者，以台語文學主業。....[詳全文]

許建榮-假掰台灣：政治歸政治‧內地是南投

就是長年以來在娛樂圈的詭異論點：「政治歸政治、音樂歸音樂」或「政治歸政治、藝術歸藝術」。
不過，上述這 種龜龜邏輯，只適用在挺綠的藝人身上；影歌星公開挺藍，則是大大方方，沒有龜龜邏輯。還記得嗎？2003年，藝人安迪公開挺綠，演藝工會打算開除安迪；結 果，安迪在演藝工會開除前，就乾脆先行退出演藝工會。因為遭到演藝圈的封殺，安迪，消失好一陣子，2010年甚至想跑去擔任潛水教練。
然 而，「政治歸政治、音樂歸音樂」這種荒謬的邏輯，竟然深植在多數台灣人心中。當娛樂圈有人挺綠、挺台灣立場，這些台灣人會說：娛樂圈公眾人物不應該對政治 表態。可惜，他們對娛樂圈公開挺藍、挺中國貶台灣的藝人視而不見；甚至，這些台灣人跟著娛樂圈的「流行」，稱呼中國為內地。「內地」意味著中國是台灣的政治宗主國，台灣是中國的殖民地（詳見周婉窈：我們的「內地」是南投）；身為有主權、有尊嚴的台灣人，豈能接受這種稱謂。....[詳全文]

fb-土溝農村美術館2013藝術季將在11月9日開始

今年【村之屋當代藝術展】在社區居民提供的家屋倉庫等空間內邀請了十多位當代藝術家展出，有影像立體雕塑攝影繪畫還有插畫家幾米的戶外裝置展，村之屋展免費開放讓大家欣賞。
由於策展經費龐大，且無公部門補助，土溝農村文化協會為籌措展覽經費，策畫了【農們囍宴音樂餐會】囍宴辦桌的食材是購買自拜訪台灣各地十多位用心的農民，採訪他們務農的心情故事編輯成刊，並請創意主廚設計料理來上菜，五個演唱樂團則是長年唱出台灣土地聲音的熱情音樂工作者。
我們將這些元素組合希望能創造出一個屬於農村特有的節慶，....[詳全文]

Ko Tsì-jîn-我看台語片：南北台，歡喜心

就兩片上映反應來看，《色．戒》裡滿滿的張愛玲上海情結，挾威尼斯金獅光環由上而下的藝術訓令，2個月間在台北締造了1億3千餘萬票房；而《海角七號》裡滿滿的新台語片台灣情懷，起初未被看好，但在全台影迷從下而上口耳相傳網路街巷狂推下，相較於《色．戒》上映第6天即締造台北單日1千餘萬最高票房，《海角七號》於上映1個月後才創造出台北單日1千餘萬高峰，並持續推升。

海 角現象全台發燒的效應之一，是像這樣一部不同於《色．戒》「北熱南冷」的作品，傳統以台北票房乘以2做為全台票房的計算方式難以概括。當時，《海角七號》 官方網站還特地就此提出說明，並引學者報告為佐證，指出傳統票房數字認定憑藉的是主觀的產業慣例，與真實狀況可能有所出入。換句話說，海角現象就是個顯著 的「出入」案例。

當 時，面對全台海角現象的洶湧熱情，前一年2007年對《色．戒》讚譽有加推崇備至的台北主流文藝界，似乎是腦筋卡住了，不太知道如何反應，且一直延續到現 在。日前，馬09政府文化部長龍應台在中央研究院演講，疾言台灣文化產業不振，舉一例是台片僅占台灣電影市場16%票房，然而龍太后應台不台有所不知，其 實這已經是台灣電影文藝復興的標竿成績。....[詳全文]

郭燕霖-緬懷八田外代樹

今年九月一日，是八田外代樹逝世六十八週年，日本藝術家村井良樹雕塑一座外代樹銅像，定今日上午十點半於烏山頭水庫捐贈給嘉南農田水利會，並舉辦八田外代樹夫人雕像除幕式，讓世人懷念這名為愛情和守護台灣而犧牲的堅貞女性。
烏山頭水庫和嘉南大圳工程之所以會成功，八田與一背後最大的推手，就是他的妻子八田外代樹。若無八田外代樹的鼓勵，興建工程當時遇到開鑿山洞爆炸的工殤事故，恐怕會讓八田與一放棄興建烏山頭水庫。
豎立在八田紀念園區的八田外代樹雕像，是參照一九二六年拍攝的八田家族照片。這一年適逢烏山頭堰堤工程開工，八田技師獨創的半射水式工法順利推進；同年九月，送水口工程也開工，正是八田技師最意氣風發的時候，照片裡夫妻兩人都帶著淺淺的幸福微笑。
一 九四二年五月八日，八田與一不幸過世。加上一九四五年八月十五日日本天皇宣佈戰敗，隔日在台日本陸軍上校中宮悟郎和牧澤義夫推動「台灣自治方案」，企圖結 合日軍和台灣士紳，拒絕蔣介石的接收，推動台灣獨立。只可惜當時台灣士紳林獻堂不表同意，加上末代台灣總督安藤利吉反對，不了了之；也讓當時不少戰後想同 化為台灣人的日本人希望破碎，間接促成八田外代樹選擇在九月一日烏山頭水庫開工紀念日跳出水口自殺，繼續守護水庫，並幻化為櫻花長眠台灣。
（作者為台灣教師聯盟秘書長）〔 資料來源： 自由時報【自由廣場】 | 引用網址/留言討論 〕

發哥-「灣生日本人」紀錄片

<活動報報>
「灣生日本人」紀錄片推手：田中實加
現在「灣生日本人」記錄片在趕拍：天天燒錢
灣生協會一開始所有開銷我必須一個人支撐
所以灣生協會籌備期間的開銷我想一部分義賣來支撐
目前開銷
臨時辦公駐點：花蓮市中央路538號2樓，房租3000元，水電另計，9月1日起算
二名行政人員薪資各：5000*2＝10000（不含田中實加助理薪水）
每次會議雜項與點心製作支出
辦公處文具與文書處理之電腦採購等
籌備前期資金來源
以上先由發起人田中實加個人支出，....[詳全文]

李敏勇-野火空燒，文化空轉

沒有真實正常國家，怎麼會有國家目標？
沒有國家目標，政府的文化部門怎麼會有文化目標？
沒有文化目標，空有文化部又如何制定文化發展策略？
沒有文化發展策略，又如何檢驗文化發展成果？
這一連串的文化課題，歸根究竟就是國家沒有真實、正常化而造成的。在臺灣，文化不能導引國家邁向正常化，反而因不正常國家讓文化不能健全發展。
有文化部，又如何？
有大放過野火的人當道，又如何？
現在，這個自以為是國家又不是國家的國家，文化部主其事者又如何能夠真實面對這樣的問題性？講一大堆空話；說一大堆虛言；言不及義和稀泥。文化政治官僚主義只能依樣畫葫蘆，畫黑漆白，空夢想一番！不切實際，因為立足點是空虛的。
放野火時，罵得痛快！現在，自己在鬼屋裡。叫啊叫啊！還能放火嗎？放水還差不多！
一九五九年法國第五共和戴高樂總統任命作家馬羅（他是納粹入侵時的抵抗作家）出任國務部長並兼管文化部，一直到一九八一年，社會黨的密特朗總統，其間容有右左不同偏好，但都賦予文化的積極使命。
「促使法國廣大民眾，不分階層，可以自由接觸人類偉大文明，尤其是法國歷史文物；確保本國文化史蹟供各界參觀，並鼓勵藝術創作及宏揚藝術精神。」的任務。儘管右派、左派有些不同，但都煥發法國的文化亮光。
在臺灣的「中華民國」體制之下，不只國家充滿迷障及迷惘，黨國意識病毒作祟，昔日文工會、文復會、文建會幽靈盤旋。即使成立了文化部，即使大放過野火的人當道，文化部也脫離不了以黨政親貴為重點救濟、補助的資源控制站角色，並不具文化開創性。
這樣的文化部，你能期望她什麼？沒有真實正常國家，只期望文化部，你又能在文化的土壤種出什麼花朵和果實？
（作者李敏勇，詩人）〔 資料來源： 自由時報 | 引用網址/留言討論 〕

李筱峰-李國修．彭明敏．卓別林

看了李國修這段自剖之後，應該可明白，為台灣這塊土地表演的藝術家，去探望為台灣疲於奔命的政治家，應該不是一件奇怪的事了。只是，李國修這個舉動，看在趨炎附勢、攀附權貴的一般演藝圈裡，實在是個異數。
李國修的劇作所呈現對台灣社會和人性的關懷，深植人心。他甚至藉著戲中戲的形式，影射與反映這個時代，有人說那是明顯受到卓別林的手法與風格的影響，因此有人比喻他是「台灣的卓別林」。
我 很欣賞卓別林，不只是因為他集編導、表演、作曲於一身，也不只因他詼諧的演技，而是因為他有深邃的哲學內涵與社會正義。卓別林說：「我信仰自由，這是我的 全部政治見解。」為此，他不理會納粹德國外交人員與美國法西斯團體的施壓，毅然編攝《大獨裁者》，不惜得罪政治勢力；同樣的，我欣賞李國修，也不只是他集 編劇、導演、表演於一身，更因為他不趨炎附勢，不當政客的工具，他透過藝術去抗拒無形的威權！
日前我接到好友蔣理容來信，對李國修的過世也無限感慨，我心有戚戚焉，特徵得理容同意，引述如下：「我們總是等到一位令人想念的人死去了，....[詳全文]

國寶白目-我真的需要有人請我吃一夜干

台灣的文化圈資源有限，在這有限的資源裡，卻又總是那幾個單位，或那幾個毫無才情的大哥大、小妹大什麼的吸收了最多的養分，而佔絕大多數的優秀創作者，是得不到政府或想要投資文化的大企業家們青睞的。

國修過世，馬英九等人再怎麼惋惜，也不如當初把類似《夢想家》這樣的案子給屏風或其他出類拔萃但不出名的團體，一來這些劇團的作品品質絕對好太多（大家再用YouTube把《夢想家》看一遍吧，不過記得先吞止吐藥，229,000,000多元耶，唉！），二來這些以創作為出發點不是以撈錢為重心的劇團主其事者，不會把三千多萬的案子灌水成兩億多，真的不會，絕對不會。

案子會落在賴聲川這種人身上，就是因為他在這些年，早就形塑出自己「大藝術家」的樣子，不，我不是說他留的鬍子或者穿有品牌的（應該是吧）設計師服裝，我指的，其實就是《賴聲川：劇場1、2、3、4》這樣子的「著作」。因為這些「著作」（文章後面我會列出），讓他能夠得到馬英九、盛治仁這種蠢才的重用與信任，在極其離譜荒謬的標案程序下拿到案子，而且就算審計部的「民國100年度中央政府總決算審核報告」中詳列了「夢想家案」的諸多弊端，因為相關檢調人員是馬英九政府養的，不辦就是不辦，你奈他們何？....[詳全文]

facebook-假協商、真脅迫

不約而同，營建署在五月六日提出「內政部特別強調，都更條例修法前仍有效」等扭曲憲政精神的說辭，台北市政府也說：文林苑是個案、私權糾紛，門關起來私下協商就好，不必公開資訊。同時，在媒體上卻祭出「違憲條文影響九百個進行中建案、九千億元投資」的唬人說法。如果文林苑只是個案，為何政府又說「影響九百個進行中都更案」？如果是私權糾紛，當初為何派千名警察把人家好好的家給拆了？
協商平台自我設限：協商機制只能談「錢+公共藝術」

協 商平台從一開始的自我定位，充其量只是行政指導行為。其特性是「對任何人皆無法律拘束力」。而文林苑都更案為北市政府的行政計畫，欲達成都更的目的，進行 三方協商便屬「無任何法律拘束力」的行政指導，用一種沒有法律拘束力的方式協商，協商破局後，還要推論一切都是受害民眾的錯，往後只能解決核定前爭議，早 知如此，何必當初？
再者，從「協商平台」的評估成果，我們看到的是：行政機關依據違憲法律所作出的行為，仍然持續侵害人民在憲法上受保障的權利，而當1)權利受到侵害卻不能提起救濟，或是2)提起後救濟後，仍以所適用條文違憲但有效而判決敗訴，是侵害人民於憲法16條中受保障的訴訟權。
王家說明：為何決定退出協商平台？....<詳全文>