你常出書，也有一堆專欄和網誌，為何還搞渣誌？

要辦渣誌，有三個原因。
第一，主流媒體時論專欄有不少限制。為了追求即時性與點擊數，時論專欄通常只能談當紅議題，也無法深入追縱。此外，寫作方向上也有一些控管，如「不能罵中國」、「不能罵老闆」，或長度要壓縮在1200字以內等等，這都會影響到論述的發揮空間。
第二，傳統出版社對紙本書的堅持甚多。因為虧損由出版社承擔，我一向尊重社方意見，但這就無法做出一本完全符合自己想法的書。....[read all]

滕彪-走出監獄卻沒有自由

但是在中國，權力淩駕於法律之上，共產黨絕不允許在任何敏感問題上拿法律“較真”，他的職業生涯 很快遇到了麻煩。2005年前後，他發出給中國全國人大以及當時的國家領導人胡錦濤和溫家寶的公開信，描述他所了解到的駭人聽聞的對法輪功學員實施的酷刑 和迫害。法輪功問題成了中國社會中眾多“房間裏的大象”中最大的一個，幾乎所有的知識分子、官員、民眾、記者對法輪功所學員所遭受的巨大人權災難都視而不 見，而高智晟說“維權不能挑肥揀瘦”。他很快收到了答覆：從律所被摘牌、不停的警察傳喚、全天候監控、死亡威脅、對他的妻子和孩子的軟禁跟蹤甚至暴力，到 被綁架、失蹤、監禁和極其慘無人道的酷刑。這個過程持續了九年以上。

“感謝國家”，他能從監獄裏活著出來；但是他仍然沒有自由。....[詳全文]

發哥再度專訪-2014/07/01 『許世楷』大使

他回答：「老師，台灣人沒有日本人那麼好命，日本社會成熟到分工負責高度發展，如有財界政界學界之分；但台灣社會尚無能如此，台灣的知識分子必須貢獻自己，出來帶頭做政治運動，如果可以，我也不想奔走於大學以外的現實政治，但台灣人沒有這種幸福 ...
發哥再度專訪『許世楷』大使。
http://kiwi6.com/file/t454of7w54
發哥導讀『許世楷和台灣認同外交』一書
(1) http://kiwi6.com/file/w0skfk2euf
(2) http://kiwi6.com/file/u51wp230b8
(3) http://kiwi6.com/file/pn54nq8mb0
(4) http://kiwi6.com/file/f2q1n5tldp
發哥專訪前駐日代表許世楷先生
討論台、日、中國的關係。....[詳全文]
http://tindeck.com/listen/jogr
（以上連結分享自 Ben Radio）

曹長青-千秋與朝夕——六四25週年

對三一八慘案，段祺瑞政府是認罪的（通過了屠殺首犯「應聽候國民處分」的決議），首都各界在北京大學操場舉行了追悼大會，魯迅題的挽聯高懸會場。僅魯迅一個人，就寫了包括《紀念劉和珍君》在內的七篇悼念學生（更是聲討殺人者）的文章。 而今天，連六四有多少人遇難，政府都拒不公佈，更別說認罪、法辦凶手。魯迅時代，還能為學生開個隆重的追悼大會，而今天，中國的幾百萬知識分子，在中國的報刊上竟然無法發出一篇「紀念劉和珍君」。 25年過去，隱蔽、悄然的屠殺從沒有間斷，對言論和思想的謀殺遠超過100年前。三一八慘案的時代，魯迅稱之「非人間」，而今天是什麼？不是全然的地獄嗎？ 這樣的中國還有希望嗎？魯迅說「我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！」但他仍是「會依稀看見微茫的希望」，因為「真的猛士，將更奮然而前行。」 魯迅同時代的胡適，即使面對（早逝的）魯迅所不曾見到的共產中國全面肆虐時，仍堅信「自由的中國」在人們心中！....[詳全文]

周家緯-黑潮過後，為什麼我不再「假中立真冷漠」

因為就在這半個月內，它終於讓我看清自己過去作為一個體制內的知識分子，對於台灣政治和社會議題的「假中立真冷漠」是什麼樣子，也讓我在這個論述大爆發的時期，學會更謙遜地閱讀不同意見來修正自己的立場和價值觀。
比起頓悟，我更想用「覺醒」來形容這種感覺，畢竟與我同世代的台灣人，多數是含著民主種子出生的，我們應該早就擁有這些勇氣和認知，卻讓它沉睡多年。

不要再說「我得了一種只要碰到政治，就翻白眼的病」

小時候，我們家政治參與度並不高，....[詳全文]

發哥-2014/01/23

發哥專訪費邊社文創-葉柏祥先生。
http://kiwi6.com/file/vuw3oazn67
（此錄音連結分享自 Ben Radio）
<延伸閱讀>
關於費邊社文創　
　　費邊社文創是出版界的生力軍。費邊社原本是由英國一群中產階級知識分子所發起的組織，主張通過漸進溫和的改良主義方式來走向社會主義。而1996年6 月停刊的《台灣日報》，每天有一篇「觀察站專欄」，是最受讀者歡迎的專欄，有讀者甚至說，....[詳全文]

李蔚-一場媒體論壇 三齣現形記

圖說：中時電子報所拍攝的龍應台、陳國祥、邵玉銘三人。圖片來源：中時電子報

一 場「 海峽兩岸媒體前瞻論壇」，中國明擺著要用六點「共同倡議」操作「以民逼官」的氛圍，衝撞馬政府現行政策。這讓側身論壇的台灣公共媒體首長，公視董事長邵玉 銘和中央社董事長陳國祥頓時從新聞工作者成了新聞當事人；加上文化部長龍應台。各自在公眾面前被好好的檢驗了一次！

1.龍應台

在 藍營，準確的說應該是「馬陣營」中，龍應台的確是異數：她是唯一在兩岸事務上，不依靠「九二共識」之類的陳腔爛調，而能另闢蹊徑，開創論述的官員。特別在 客居香港期間，她的筆下能把港、台的主流價值連成一氣，向中國共產黨提出尖銳的批評。一篇「請用文明說服我」，風靡了兩岸四地多少知識分子。....[詳全文]

陳永興-不拿筆 難道拿槍

以白話文出版的《台灣民報》第一期上就有特大號的鉛字印出下列幾個字：
「民報達民情﹒﹐ 民權任你評。
民心真未死﹒﹐ 民族自增榮。」
台灣民報發行後，在全島各地也設立讀報社，作為台灣文化啟蒙的據點，此外蔣渭水也在台北開辦《文化書局》引進世界新思潮的各類書籍，可以看得出在1920年代台灣知識分子為喚醒台灣社會大眾文化覺醒所作的努力。
1945 年，台灣被日本統治的時代結束，國民政府來台初期政治貪污腐敗、經濟特權壟斷、法治不彰、人權不保、失業嚴重、物價飛揚、省籍歧視、文化失調，導致台灣人 民對陳儀接收政權的失望。當時的台灣知識分子延續抗日前輩的精神，於1945年10月10日創辦《民報》，由林茂生前輩擔任社長、陳旺成前輩任總主筆、許 乃昌前輩任總編輯，當時的《民報》反映台灣民眾的心聲，對當時的政治、經濟、社會、文化亂象多所批評針貶，充分代表了台灣知識分子的良心和對台灣改革的呼 籲。也因《民報》的反抗暴政和批判精神，1947年228事件發生之後，3月13日，《民報》被警備總部以“反政府言論”為理由查封，而林茂生前輩也在 228事件當中被軍警人員帶走，永遠消失於歷史的悲劇之中，這是台灣上一代知識分子為台灣社會奉獻最令人心痛的犧牲。....[詳全文]

李中志-錯置的平庸比邪惡更可怕

儘 管如此，外界在江宜樺換跑道之初還是有很大的期待，但失望之餘很快就認定他背叛自己過去的信念，很自然地把他歸類為「龍應台主義」，也就是說，當官後有了 老百姓所沒有的「全方位」視野，腦袋就要跟著屁股一起換掉。這樣的批評似乎已成為主流，但如果我們更仔細檢視江宜樺過去的思想，我們發現江宜樺其實是相當 一致的。

根 據江宜樺自己的描述，少年時固然立志成為自由主義者，但不是來自思想上的解放，而是慘綠少年對家教嚴苛的反抗，才望文生義，對自由主義產生浪漫想像。思想 成熟後成為「擺脫不了儒家思想」的知識分子，貫穿其所著《自由民主的理路》的中心思想，完全承傳國民黨在冷戰下對自由民主的詮釋，強調犧牲小我，完成大我 的集體主義，與自由主義格格不入。

在 巨變的時代中，一個溫吞的犬儒，本來就很容易被誤認為理想主義者，而他也樂於利用這個美麗的誤會。但江宜樺畢竟被推上了第一線，每一個政策都是一次檢驗， 再無模糊的空間。做為一個曾經研究鄂蘭的學者，江宜樺自然難逃大眾用鄂蘭的理論來批判，但挖苦諷刺者多，真正以鄂蘭理論企圖在平庸與邪惡之間替江宜樺找到 位置者少。這當然要歸咎於江宜樺就任行政院長以來的強悍作風，短短六個月所激起的民怨之大，彷彿非用邪惡不足以描述江宜樺的本質。

但 江宜樺終究是位如儒生，而儒家從來不是邪惡的思想，卻是平庸的製造者。儒家始終倡議以私德來救濟失敗的公共政策，依此政治哲學，在國家財政崩潰、貧富差距 惡化之際，江宜樺提倡「安貧樂道、富而好禮」來消解民怨。儒家的形式主義也體現在「爾愛其羊，我愛其禮」上，不憐憫無辜的牲羊，只愛表面的古禮，演變成只 講強拆大埔的形式合法，卻不顧被實質犧牲的拆遷戶，遑論去探討惡法本身的道德危機。同樣的邏輯，無視在核災威脅下的人民，也不問公投法本身所製造的民主危 機，執意要用形式上的公投解決病入膏肓的核四。....[詳全文]

敏洪奎-[中]外配現象的陰暗面

盧女生活在文明自由台灣長逾20年而仍崇拜大獨裁者，恐只能有兩個解釋，一是她原本充滿居民部落意識，什麼也改變不了她崇拜「力大無窮」酋長(或「法力無邊」大祭司？)二是她已被統治者洗腦洗到腦死，今生已無法改變。
盧女或僅只是社會邊緣人，但「盧月香現象」倒很值得深思，牽扯到不少大家不甚注意或不願面對醜惡事實。
不少人認為中國人一旦移居自由民主國家，不論是永久移民或是有時間性的留學進修，應能受到自由社會價值觀潛移默化而成為自由民主信徒，但這一看法似已被無情現實否定。
不僅如盧月香之流愚夫愚婦難以「頓悟」或「漸悟」，很多中國留外高智菁英，縱使深深接觸到自由民主理念，仍改變不了其張牙舞爪「扶清滅洋」嘴臉，對自由民主台灣更恨到牙癢癢，恨不得其早日消失。拋開對岸知識分子不說，台灣留學歐美各校多年的「官二代」、「黨國之子」之流，似也沒接受到堅強自由民主信念，回台後反而「中學為體，西學為用」，利用自由民主扭曲摧殘自由民主。....[詳全文]

余杰-比江丙坤更危險

江、龍二人，是無知，還是無恥？是引狼入室還是與狼共舞？江的言論，引起台灣各界人士的痛斥，幾乎找不到支持者；龍的言論，則不那麼赤裸裸，先將台灣民眾 的民主素質吹捧一番，然後提出所謂「對等」原則，似乎有理有節、不卑不亢。但是，這也正是龍的言論比江的言論更有迷惑力，也更加有害的地方。
首 先，龍說央視的國際新聞做得不錯，不知她是如何得出這個結論的？她認真觀看和分析過嗎？她知道中國民眾對央視的看法嗎？2009年，我與一批中國知識分子 發起「抵制央視，拒絕洗腦」的網絡簽名聯署活動，得到眾多民眾熱烈響應，短短數日，就有數萬人參與簽名。央視新樓發生大火，人們拍手稱快，可見央視如何聲 名狼藉。人們諷刺央視「新聞聯播」的內容永遠都是這三條：「領導很忙，中國很好，外國很亂。」每當西方發生大大小小的天災人禍，央視無不幸災樂禍地大肆渲 染；而對北韓、利比亞、敍利亞的獨裁政權，卻塗脂抹粉、傾力支持。央視只有宣傳，沒有新聞。

其次，即便中共願意與台灣「對等」，難道就應當讓央視和由中國國安特務組建的鳳凰台肆虐台灣嗎？台灣是民主國家，中共是獨裁政權，道不同，不相為謀。壞東 西就是壞東西，即便台灣人身強體壯，有相當的免疫力，也不值得拿自己的健康來做試驗，....<詳全文>

facebook-青島東路三號？

在荒謬年代，愛國本身是值得死的罪愆……
他們是台灣最後一代理想主義者，
這更是台灣最後一本良心知識分子的親筆回憶錄
　　1950年的青島東路三號，約是現在的台北喜來登飯店之地，當年是軍法處看守所，許多台灣精英知識分子，在這裡等待判決。侯孝賢電影《悲情城市》中，作家鍾理和之弟鍾浩東，即是從這裡走向馬場町的槍決之路，獄友在此傳唱「幌馬車之歌」紀念他。本書作者顏世鴻即為當年的見證人。
　　是什麼樣的荒謬年代，會讓台灣知識份子陸續走進青島東路三號？....<詳全文>

發哥-『許世楷和台灣認同外交』2013/02/20

留日期間，1968年許世楷因柳文卿被遣返事件入獄，岡義武曾善意地對他說：「讀政治學的人，要和政治活動保持距離……」
他回答：「老師，台灣人沒有日本人那麼好命，日本社會成熟到分工負責高度發展，如有財界政界學界之分；但台灣社會尚無能如此，台灣的知識分子必須貢獻自己，出來帶頭做政治運動，如果可以，我也不想奔走於大學以外的現實政治，但台灣人沒有這種幸福 ...
2013/02/20
發哥導讀『許世楷和台灣認同外交』一書
(2) http://kiwi6.com/file/u51wp230b8
(此錄音檔分享自 Ben Radio )

發哥-許世楷和台灣

留日期間，1968年許世楷因柳文卿被遣返事件入獄，岡義武曾善意地對他說：「讀政治學的人，要和政治活動保持距離……」
他回答：「老師，台灣人沒有日本人那麼好命，日本社會成熟到分工負責高度發展，如有財界政界學界之分；但台灣社會尚無能如此，台灣的知識分子必須貢獻自己，出來帶頭做政治運動，如果可以，我也不想奔走於大學以外的現實政治，但台灣人沒有這種幸福 ...
2013/02/19
發哥導讀『許世楷和台灣認同外交』一書....<詳全文>

facebook-村上春樹

【犢講座】公民閱讀×亂世經典：王丹談公共知識分子的案頭書單
在高大堅硬的牆，和與之相抗的雞蛋之間，我永遠會站在雞蛋那一邊。- 村上春樹
報名網址：....<詳全文>

丁一夫-我為什么可恥地沉默著

在質問漢人知識分子為什么集體失言以前，我想問一問，為什么全世界媒體都集體失去行動力了？ 不需要我來問答這個問題，我只是想說明，專制政權的高壓封鎖，是中國知識分子集體沉默的一個重要因素。我這樣說，不是想為自己的沉默推卸道義責任，更不是為其他沉默的中國人開脫，而是想說，中國人的沉默，必定和當下中國人的處境有關，就像藏人的自焚，必定和藏人當下的生存狀況有關一樣，而且是同一個原因，即中國政府發展出來的殘酷而嚴密的壓迫體系極大地控制了我們的生存，包括中國知識分子的言說環境。中國知識分子是有責任的，包括知識分子傳統價值體系中的漢人民族主義、國家中心主義、對體制的幻想，等等等等，但是，忽略了中國知識分子生存中高壓專制體制的存在，只是去詢問知識分子自身的原因，那至少是沒有找齊原因的原因。而且，不挑戰這個體制因素，知識分子還是不會打破集體失言，因為若媒體不反抗，個人想說也說不了什么。所以，首先要問的是，媒體怎么了？ 其實，并不是所有的人都失言，自從第一起自焚事件發生，有不少中國知識分子寫了文章，有表示痛心和同情自焚者的，有譴責和抗議專制政權的，有呼吁藏人停止自焚愛惜生命的，....<詳全文>

曹長青-從查維斯到歐巴馬

也像查維斯那樣，歐巴馬把自己扮演成窮人的代表、底層利益的保護者。他和左派媒體啦啦隊成功地宣傳了「政府能改變經濟、政府能提高就業率、政府能提供健康保險、政府能提高福利、政府能保證養老金」等等一系列「褓姆國家」的「好處」。
但 事實是，歐巴馬執政四年，美國經濟根本沒有走出困境，其靠擴大政府來解決問題的社會主義政策毫無效果：失業人口2300萬，領食品劵4700萬，國債15 萬億，失業率連續44個月在8％左右。但即使這樣，所謂窮人（無產階級）、知識分子、少數族裔和少不更事的年輕人、以及多數女性（我在選前的「無知少女支持歐巴馬」中曾詳細論述），仍是迷戀歐巴馬給他們當褓姆。
羅 姆尼曾說，美國有47％的人不交稅。這個群體中多數會支持歐巴馬；知識分子歷來多是左傾（共產主義和納粹運動，主要是知識分子煽動起來的）；青年人很多狂 熱而缺乏頭腦；少數族裔更是左翼民主黨票倉。在美國人口中，黑人占12.3％，西裔15.8％，亞裔5％。三個族裔占美國人口三分之一，其中支持歐巴馬的 都超過70％，黑人最高，達95％。再加上女性多支持歐巴馬（選前民調歐巴馬在女性票中領先7個百分點）。這樣算下來，....<詳全文>

田年豐-馬通敵 嫌疑多

伊朗短片「2＋2＝5」，當大聲跟著唸之後，才要抗議，會因已經跟著唸了，就是承認了，就是不准再抗議。去中國，若放棄護照改拿「台胞証」進出，等 於大聲承認是人家的了，還要說什麼來騙人？把中生納入台灣國民專屬的健保，其政治上的象徵意義，也是在昭告國際－ 「我們是同一國的」。而且中生繳交比台灣國民更低的健保費，就是藉此向世人宣告中國是上國，中生福利當然要更優厚才行。
但是為何身為知識分子如王丹、張鐵志等人，卻見識不到此冀圖滅台的政治陽謀？對這樣不公平不正義的政策，反而附和是基於人道？合乎人權呢？他們怎麼講得出與吳秉叡和馬政府一樣自欺欺人的話呢？是因為我們還不夠善待他們嗎？這無底洞般的慾念啊！
一個政黨若對政治意象無知無覺，不管是魯鈍愚蠢，或是疏而不察，或根本是裝痴賣傻，都是因為其政治人物已是變質變節，才有可能產生這種現象。把拿「台胞証」，說成是尊重對方法律，這樣的言行，若非瞧不起台灣人民的心智，莫非這個人的智商真的相信2＋2＝5？....<詳全文>

陳永興-敬送 啟蒙導師 陳少廷先生

一九七O年代的大學雜誌，在戒嚴時期就勇於批判體制提出改革台灣政治、社會、經濟文化的各種論述，您當時擔任大學雜誌社長，在威權統治時代敢於挑戰權威所 承受的壓力可想而知，在「反攻大陸」是基本國策不容挑戰的年代，您敢提出「全面改選中央民意代表」的呼籲，甚至與台大周道濟教授展開辯論，對當時的大學校 園帶來的衝擊令人震撼；您在大學雜誌上介紹蔣渭水、賴和、林獻堂、蔡惠如…等日治時代台灣知識分子的志業與風骨，您寫出「臺灣新文學運動史」，都是當時台 灣歷史和文化遭受打壓、突破禁忌的壯舉。作為一個醫學生在學校裡聽不到這些課也讀不到這些資料，只有在雜誌上閱讀後深受感動，忍不住前往台南您的住處拜 訪，從此結識了您這位充滿理想與熱情的台灣知識分子，也受您啟蒙而開始關心起台灣本土醫學史、文學史，甚至走上反對運動的不歸路，經過四十年仍無怨無悔的 堅持著台灣人的尊嚴。
其實您更早於中學時代就已受白色恐怖的政策治案件牽連，幾乎讓你無法完成學業，但您無懼於當權者的威脅壓迫，辛苦完成學業也有優異學術研究的表現，卻又受到無情打壓剝奪您留在學術領域的教職，但您不改知識分子的本色為文批判不合理體制，....<詳全文>

coapman-反日示威圖像大公開

想看 video? 以下是兩個連結
【AGGRESSIVE Chinese turn the car to protest Japan for ISLAND】
【Mob looting the precious metals department destruction raid the Japanese in China】
聽不懂日語？沒關係，看影像就夠了。
楊潔篪：日本偷走我們的島【中央社】所以我們才搶他們的店？
中方召見日大使：“購島”一切後果由日方承擔【多維新聞】嘿嘿嘿，現在嚐到苦頭了吧？
中國學者：二戰罪行沒有認真清算【NOWnews】總算出口氣了？
胡錦濤籲日本 勿做出錯誤決定【路透社】抗日立大功，永垂青史？
最後，我不得不說一句話。中國的知識分子只知道呼籲這些暴民：「你們打砸日製汽車，損害的是日本人還是中國人？」好像說如果損害的是日本人就可以去做。
我還沒聽到一個人說：「你們打砸搶，把中國人的臉丟光了。」我不知道中國的知識分子有沒有人想到這一點。
罵人是「寇」的自己在打砸搶燒。....<詳全文>