管中祥：別怕鄭南榕

這些論戰無需驚訝，也不必迴避，對於歷史的理解本來就和自己的政治與生活經驗有關，而歷史的詮釋更是政治的過程，歷史與政治從不可分，但令人遺憾的是，許多人不斷以「去政治」的政治辭藻來理解，甚至忽略歷史。
成大校方的回應讓人遺憾，由學生投票選擇廣場名稱便是一種政治實踐，但後來卻因名稱具有「政治意涵」，否定投票結果，成大用政治力量去打壓政治實踐，實在是負面示範，更何況政治本來就無所不在，根本無須懼怕。
雖然最後未能以「南榕廣場」命名，卻也讓社會對「鄭南榕」有更多討論，至少許多從未聽過「鄭南榕」的年輕世代，有機會知道鄭南榕究竟是誰。
的確，許多時候，必須透過社會衝突，才能戳破和諧的假像，一窺隱藏在幽暗深處不能戳的秘密，大家也才能有機會對社會有多一些了解、多一些討論、多一點反思。
1989年5月19日，我唸世新三專編採科一年級，學長問我，那天是鄭南榕出殯，要不要到現場走走、看看。
當時，鄭南榕對我來說，只是新聞裡的人物，知道他辦雜誌、為二二八平反，是個「瘋狂」....[詳全文]

格瓦推-評姚人多〈鄭南榕、李敖與陳水扁的《自由時代》〉

圖說：在兩黨爭相消費扁維拉之際，我永遠記得過去生命中最美好的八年。

 

【後記】

姚人多為何如此分析黨外分合？為何如此記述鄭南榕、李敖、陳水扁？若以「姚人多對於必然與國族主義結合的台灣主體意識保持戒心」為視角，他的文章無不豁然開朗。為了反駁姚人多對台灣國族主義與台獨的批評，佛國喬與我曾各寫一文，諸位可參考：....[詳全文]

〈評姚人多「民進黨的未來」〉（連結）

〈從姚人多風波談台獨的新操作法〉（連結）

【延伸閱讀】

◎ 蔣化慈FB評論（連結）

◎〈台獨作為解殖式的公民國族主義〉（連結）

本文原發表於作者FB網誌（連結）

Nick Lin-本來就不應該叫做「南榕廣場」

後來慢慢長大，我知道了照片裡的人叫做「鄭南榕」他創辦了一個雜誌社，一切只不過因為他在世界人權日刊登了一篇「台灣新憲法草案」而就被台北地檢署按照一條不算是法律的「動員戡亂時期」條例，以刑法一百條的「內亂罪」起訴，而刑度居然有可能是死刑。  

我不太能理解，為何光是這麼認為，或是告訴別人我是這樣認為，就必須被判死刑? 而這個國家又為何會脆弱到光是有一個不同想法的個體，就必須鏟除他才能保護? 

這件事直到我上國中之後，有一天上公民課，終於也嘗到了那種屈辱，當時的公民老師在課堂上剛好聊到了鄭南榕，從部隊退役的他，相信政府所說的話都是真理，而那一天他正在告訴全班同學，社會就是有這些份子，一但不高興就向警察丟汽油彈，結果燒死自己了吧!? 

隨後就大談汽油彈應該怎麼做才是正確的，我越聽越覺得不對，於是我站了起來對老師說:「老師! 鄭南榕沒有丟汽油彈，警察拘提時，他是走回自己的辦公室將汽油淋在自己身上點燃的」

這個老師愣了一下，然後問我:「你怎麼知道?」我當時還很天真地說:「因為我看過照片!」這中間當然還有聽父親敘述，加上來來去去的客人們說的，但是老師卻勃然大怒，指著我的鼻子說:「那些都是台獨份子散佈出來的言論，不許你在課堂上說了!」....[詳全文]

新一-殉教精神與真正的人：從成大南榕廣場事件說起

成 大教授此種不倫不類的比喻，圖的便是將「殉教精神」——一種為自身精神信念、價值與主張而舍身赴義的行為給妖魔化與魯蛇化，抹黑鄭南榕的「殉教精神」與意 義，以偷渡對抗威權國民黨者，乃不智或非理性之暴力行為。換言之，他們下意識地營造出「苟活」是聰明的，「殉教」是不智與low的，一旦成功內建聰明的 「苟活精神」，則其將一律成為中國國民黨「物質利益」可收買，以及威逼手段奏效的對象，並得以收納進統治麾下。

「南榕廣場」意外地將保守反動與威權殘餘引出。

中國改革開放以後，採用的便是此種「物質利益」進行人心收買，以為最佳之統治術。因此，2013年末， ....[詳全文]

蕭文婷-到底誰比較恐怖？

筆者曾在胡錦濤、習近平訪美時，在白宮前與台灣鄉親、維吾爾人、圖博人一同示威抗議，這些中國政府口中的「炸彈客」或「恐怖份子」，熱愛他們的家 鄉，在中國的壓迫下努力爭取同胞自主的生活空間。或許他們受害的感覺更直接，我總覺得比起大多數「溫和」的台灣鄉親，他們的抗議更有力！更迫切！
維吾爾人、圖博僧侶、鄭南榕、詹益樺等，代表的都是被壓迫的弱勢者最沉痛的吶喊，怎麼會說他們是「恐怖分子」？是「伊斯蘭的炸彈客」？
也 許，王文霞應該看一部原籍黎巴嫩的導演Ziad Doueiri所拍的電影 《The Attack》，改編自二○○六年法國書商公會文學獎冠軍的同名小說，這部電影就是在探討伊斯蘭炸彈客—一位事業有成醫生的年輕貌美太太。看完後，再請王 教授思考、發表你對這句「伊斯蘭的炸彈客」，有沒有新的想法？
（作者為美國台僑，醫師）....[詳全文]

研究生-鄭南榕不會在意一個廣場！

在文章開始，今天剛好看到中國搖滾崔健由於不能接受審查制度而決定不參加《春晚》，請看BBC中文網標題：「網民熱議「中國搖滾教父」崔健拒上央視春晚」，連結為：http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/china/2014/01/140118_cctv_gala_cui_jian.shtmlˋ

最近成功大學廣場由學生票選為「南榕廣場」，校方及社會出現許多聲音，甚至有人說鄭南榕很像伊斯蘭的炸彈客！雖然後來這位教授道歉了，但也引發對於言論自由許多爭議！！

關於鄭南榕自焚用生命爭取言論自由的歷史我不用在這邊多說，網路上可以找到太多的記載，我只想討論以下幾個論點，事實上鄭南榕自焚於1989年4月7日(1987年7月15日解除已經實施38年又56天的戒嚴令，蔣經國於1988年1月13日過世！！)這段歷史離現在也不過20多 年，歷史不應該被遺忘，當時的時空環境對言論自由有許多戕害，鄭南榕的自焚讓許多人堅定了決心，....[詳全文]

Kang-「鄭南榕的自由時代」離開好遠了嗎

現場對面中山國中制高點所拍攝的爆炸起火狀況、以及約兩個多小時後檢察官同警方律師勘驗現場的部分畫面。

影帶當然不是事件的全貌，警方所記錄蒐證的也不只這些，能公布的當然是要有利於其所要詮釋的，底面沒有的是當時動用 多少的鎮暴警察密佈四周，也沒交代為何消防隊能在起火後2分鐘即射水搶救，更遺漏了由樓梯強行攻堅才引爆事件的畫面。而當時的電視新聞也只擷取少數畫面， 那時的「官方」媒體講的當然也是「官方說法」。

這個影帶保存了快22年，原本不清楚是否還完好，除了錄影機十年前就報銷了之外，並不是把這件事遺忘了，而是內心深層一直不太敢去碰觸，因為到現在都不曉得要如何去形容鄭南榕讓人震撼的地方。

除 了自焚事件，每次想起鄭南榕，另一個鮮活的景象是1987年11月9日在國賓飯店他與民進黨當紅的朱高正衝突的畫面，那個毫不在意滿臉鮮血的鄭南榕神情， 是在尋常人中看不到的，就像電影般深深刻印著，也一直將那個印象與自焚的畫面交疊在一起。但是近年來都沒有再見到滿臉鮮血仍為理念絕決的鄭南榕紀念影像， 在網路上也仍未找到，....[詳全文]

楊斯棓-難容南榕，成大如何成其大？

海納百川，成大如果不能體認鄭南榕這位昔日威權體制的反抗人物成為今日成大廣場命名投票結果（2013年11月，成大校方委由學生社團聯合 會，徵求名稱，並進行公開投票，全校總投票人數為三千八百多人，其中971票支持南榕廣場。成大校方以這個名稱具政治意涵為理由，否決這個名稱。提案學生 則認為校方不尊重民主程序。），我倒不認為是成大鞭笞了鄭南榕的屍體，我倒想起「死諸葛嚇走活仲達」的故事，鄭南榕早已仙逝，其人雖死，餘威猶在，嚇死一 堆活仲達。
成大摒棄南榕廣場之名事小，拒絕接受民主投票的結果則是十惡不赦，如此抗拒正當選舉結果，猶如1990年的緬甸軍政府，當時緬甸軍政府迫於國際壓力辦了國會選舉，當翁山蘇姬領導的全國民主聯盟獲得8成以上選票，軍政府卻不願承認選舉結果，拒絕交出政權。
成大校長黃煌煇，像個校長嗎？
李敖任立委時，曾在國會殿堂說：「大學校長要有道德勇氣，肩膀不能太軟」、「敢跟政府對幹，才是大學校長風骨，第一流知識分子應站第一線」....[詳全文]

台人-沒有認錯的道歉，不算道歉

　 　沒有認錯的道歉，不算道歉；王女士要道歉，就請先認錯，向鄭南榕家屬認錯，向全國人民認錯，向成大歷史系學生認錯。如果不認錯，不覺得自己有錯，就出來 辯論打筆戰，還道什麼歉呢？所謂「不誠無物」，為息事寧人而假裝致歉，虛偽造作，反而變成對學生的負面教育，不足為人師表，罪加一條。....[詳全文]
　　如果真心道歉，就重寫一篇聲明，像我擬的這樣──

　　「本 人1月15日在成大校務會議上談及鄭南榕先生，因為認知不清，思慮不周，以致發言失當，對鄭先生多所不敬，深感愧疚，在此謹向鄭先生家屬及全國同胞，致上 十二萬分的歉意。身為歷史老師，卻因偏見而妄作歷史評價，引起公憤，傷及校譽，愧對本系師生，我也將申請離職，以示負責。未來將深自反思，彌補錯誤，並為 光大民主先烈之精神，窮盡餘生之心力。慚愧難容，伏請見諒，王文霞拜上　年月日」

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註1: http://www.ettoday.net/news/20140117/317177.htm

註2: http://newtalk.tw/news/2014/01/16/43692.html

吳叡人-好國好民－殉道者鄭南榕與台灣民族主義倫理的重建

這幾年密切觀察台灣政治的發展，使我重新體會鄭南榕所主張的「在言論自由前提之下的台獨」，這個選擇順位所具有的進步意義。他不只是為了追求一個獨立的台灣而死，而是為了追求一個自由的、民主的、進步的獨立台灣而死。

本文依據作者2007年4月27日出席台大濁水溪社主辦之「言論自由的殉道者──從鄭南榕殉道來談十八年後的台灣：鄭南榕紀錄片放映暨座談會」會上之發言稿增訂潤色而成。台大中文系三年級王聖芬整理座談逐字稿，吳叡人修訂於2009/3/27。

林 世煜兄提到他跟南榕先生是「同期之櫻」，什麼是同期之櫻？這是一首描寫日本神風特攻隊的軍歌的名字。這首著名的軍歌借用櫻花的短暫綻放，創造了一種日本軍 國主義關於「死亡」的美學。各位曾經看過日本人所說的「櫻吹雪」嗎？櫻花花瓣飄落有如下雪一般，非常美麗。戰前，同一期進入空軍學校受訓、一起開飛機的這 些神風特攻隊員，彼此之間就互稱為「同期之櫻」。....[詳全文]

郭正典-《北社評論》中國的屈原 台灣的鄭南榕

《北社評論》中國的屈原 台灣的鄭南榕

郭正典2009/05/28

端午節本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來因為楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日。端午節與春節、中秋節同屬中華文化圈重要的傳統節日。問題是，屈原的自盡是值得鼓勵的行為嗎？屈原與台灣有關嗎？

南韓前總統盧武鉉選擇自盡來維護其個人名節，日前總統府發言人王郁琦對此表示肯定，藍營一票政治人物和媒體名嘴也利用此事件來嘲諷前總統陳水扁，似乎要阿 扁也去自殺以維持他的尊嚴。....<詳全文>

段正明-自由的靈魂與殭屍的符咒

自由的靈魂與殭屍的符咒

段正明2009/04/16

　一、鄭南榕打破族群意識而追求共同體的自由
　已故的張錫模老師曾經在鄭南榕基金會發表過一篇「自由人的共同體」，這篇文章說明台灣的族群現象束縛本質上就是一種不自由，鄭南榕先 生的爭取言論自由正是打破這種不自由的禁忌，族群現象的束縛在於一群不願意承認甚至是反對他人自由的人的共同建構，鄭南榕先生所爭取的不但是言論自由，更 是一種打破族群政治禁忌而訴求自由人共同體的自由，....<詳全文>

李筱峰-週年啟示錄

週年啟示錄

李筱峰2009/04/19

今年是許多歷史事件的「逢十」週年—新台幣發行六十週年、三七五減租條例六十週年、國民黨政權逃亡來台六十週年、圖博（「西藏」）抗暴五十週年、台灣關係法卅週年、美麗島事件卅週年、鄭南榕自焚殉道廿週年、天安門事件廿週年、九二一地震十週年。

史家常言：「歷史是現在與過去的不斷對話。」容我與這些歷史扼要對話：

六十年前（一九四九）六月中，「四萬元換一元」的新台幣開始發行。自從二戰結束中國接管台灣後，民生凋敝。到了一九四九年，國共內戰更殷，台灣物資被強運中國接濟國民黨軍。中國經濟面臨崩潰，更連累台灣。此時物價指數已是終戰時的七千倍。....<詳全文>

段正明-自由的靈魂與殭屍的符咒

自由的靈魂與殭屍的符咒

／段正明

　一、鄭南榕打破族群意識而追求共同體的自由

　已故的張錫模老師曾經在鄭南榕基金會發表過一篇「自由人的共同體」，這篇文章說明台灣的族群現象束縛本質上就是一種不自由，鄭南榕先生的爭取言論自由正 是打破這種不自由的禁忌，族群現象的束縛在於一群不願意承認甚至是反對他人自由的人的共同建構，鄭南榕先生所爭取的不但是言論自由，更是一種打破族群政治 禁忌而訴求自由人共同體的自由，因為『外省人』鄭南榕的主張台灣獨立，使得更多的族群禁忌被打破，....<詳全文>

Spieler-誰說台灣需要更多的鄭南榕

誰說「台灣需要更多的鄭南榕」？

2009年4月7日 星期二

拜讀小英主席的大作『台灣需要更多的鄭南榕，點燃下一個世代的言論自由』，雖然內容是要催生『4月7日這天訂為「言論自由日」，讓鄭南榕對台灣的努力永留青史』，但光看題目就很錯愕。眾所皆知，鄭南榕是自焚身亡的，他是以最激烈、也最強烈的手段，向當時的KMT要求百分之百的言論自由，宣稱「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」 ，....<詳全文>

adaeyang-串聯想想鄭南榕四月六日的紀念晚會

[串聯]想想鄭南榕 - 四月六日的紀念晚會

adaeyang2009/04/06

2009年4月7日，是鄭南榕先生自焚殉道二十周年，藉著蒐集以下的文章與影片，向他致敬！

紀念晚會：四月六日在228公園 我們一起想念鄭南榕

以下為「鄭南榕殉道二十周年」紀錄片-焚，影片共分三段可連續收看。



葉菊蘭女士曾提及：「出版法的廢止，在法律上可能只是簡單一句話，但對有些人而言，卻是用身家財產或是用最可貴的生命去爭取來的言論自由。」
請見皓雪的[串聯]想想鄭南榕 - 除了言論自由以外 , 還有更重要的是....

鄭南榕所展現的，完全是作為一個國家主人應有的氣度。....<詳全文>

鄒景雯-葉菊蘭不褻瀆鄭南榕資產

葉菊蘭：不褻瀆鄭南榕資產 對亡者才公平

記者鄒景雯╱專訪2009/04/06

葉菊蘭（右）、鄭竹梅（左）母女專訪。（記者簡榮豐攝）

二十年前，自由時代雜誌創辦人鄭南榕為了捍衛言論自由，自焚抗議國民黨以叛亂罪嫌的拘提，四月七日是鄭南榕逝世二十週年紀念，鄭南榕的遺孀葉菊蘭與 獨生女鄭竹梅接受本報專訪，同時也經由母女對談追憶丈夫與父親。葉菊蘭認為，二十年後的今天，如何善用鄭南榕留下這台灣人共同的資產？如何不去褻瀆他？這 對一個以這麼痛苦方式選擇死亡的人才是公平的。....<詳全文>

李佳徽-輔大傑出校友

輔大傑出校友？

李佳徽 2009/04/06

二 十年前，鄭南榕烈士為爭取百分之百的言論自由、抗議國民黨枉法實施無限期戒嚴，以及爭取台灣人民獨立的權利，在發出「國民黨捉不到我的人，只能捉到我的屍 體」的豪語後，歷經七十一晝夜的自囚行動，最終在中山分局刑事組的進逼之下，引燃汽油，自焚成仁，在台灣史、乃至世界歷史的軌跡上揮灑了一幅濃墨重彩、可 歌可泣的悲壯劇。

四年前，台北縣長當選人周錫瑋，對一名架設部落格抒發政治觀點，以法院已經確認「具有事證、非空穴來風」的弊案為本，詢問網友「你今天永洲了嗎？」....<詳全文>

妙子-追思鄭南榕

追思鄭南榕

妙子2009/04/04

我要獻一朵熾紅的玫塊給鄭南榕，表達對他的致高敬意與無限追思。

八零年代，在國民黨政府高壓箝制言論自由並壓迫台灣獨立思想亳無禁忌的恐怖氛圍下，思想與行動合一的鄭南榕，大膽且無畏地向世界訴說自己對百分之百言論自由的主張與台灣獨立的追求。一次又一次，在公眾場合中，他總是堅毅果決地向群眾說：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」

容不下異聲的國民黨政府為了封鎖鄭南榕的言論自由，....<詳全文>

Silent Warrior-佛朗明哥音樂與紅玫瑰

「佛朗明哥音樂」與「紅玫瑰」

proud wolf2009/03/28

孤獨未必是寂寞的—— 因為Nylon的人格是獨立的；

佛朗明哥的音樂是獨立的；

很多人都知道Nylon喜歡唱“舞女“這首歌，是因為他覺得台灣的命運，就和舞女一般，經常被迫要配合舞客的步伐舞動，忍受一些不合理的要求，借由這首歌來突顯台灣的命運不應該再像舞女的命運一樣的無奈。

什麼時候我們才能自己選擇自己要跳的舞步，如同佛朗明哥女郎嘴裡咬著紅玫瑰，....<詳全文>