天燈、神豬、白文鳥：當儀式撞上倫理學

最近有三個引起爭議的話題：放天燈製造垃圾還害死貓頭鷹之類的野生動物，把豬養到破千斤然後抬來比賽，以及為了完成對神像的開光宗教儀式而悶死白文鳥。我認為這三個新聞話題都和倫理主題有關：儀式價值與倫理價值的衝突。

平 溪放天燈雖然有很長的歷史，熱起來卻是最近這二三十年的事。我記得大學時元宵去放天燈，已是人山人海，可數到二十幾校的校系服，足證放天燈在當時大學生中 已相當熱門。近年有越來越多的一般市民參與，政府也主導了一些節慶祭典式的天燈活動，除了在當地製造交通混亂與垃圾外，那些飄出的天燈一一落下後，散布在 遼闊的北海岸山區，不但是個難以完全腐化爛去的垃圾，更造成野生動物的生存威脅。今年反天燈議題的主訴求圖片，就是隻被天燈纏繞致死的貓頭鷹....[詳全文]

Deviant Art-昨日什麼是公民不服從？

今天（8/20）的2100全民開講節目一開始探討了一個具有長久歷史的概念：公民不服從，然而這個節目雖然在一開始以公民不服從作為主題開場，但 其討論的內容卻有許多問題，這些問題一方面是來自於幾位來賓對於這個概念欠缺認識以及僅憑自身的直覺便針對這個概念及其所蘊含的行動大肆評論。錯誤來源包 含了國民黨立委蔡正元，評論家唐湘龍與周玉蔻等人的說法。然而，這幾位來賓的錯誤觀念除了暴露出自身的無知之外，更顯示出作為一種古典政治哲學主題的範疇 儼然在台灣社會中起了新的發酵與作用，這或許是他們可以給臺灣社會少數的貢獻可能之一。
這一篇文章的目的在於針對節目內容中所提到的關聯到公民不服從的等概念進行釐清，降低這個節目對於一個具有知性與實踐上重要意義的概念的殘害。這篇 文章的目的在於梳理出公民不服從的概念以及其幾個對於這個概念的誤解。它所呈現的主題包含了以下幾個：1. 我將初步界定公民不服從這個概念，以便清晰化討論對象。2. 公民不服從與守法義務之間的關係。3. 多數決規則與守法義務的關係。4. 非暴力作為公民不服從的核心與其相關衍生之爭議。

我希望我的討論是學術性的，但是我對於2100幾位來賓的批判是具體的，這正是公民不服從概念的所要求的性質之一。因為，....[詳全文]

Harryzeis-「彼得原理」

”意即，每一個員工最終都將達到這個高地位置，在該處，他的「提升商數」就變成零。至於要如何加速提升到這個高地，有兩種方法。其一，是上面的“拉動”，即依靠裙帶關係和熟人等從上面拉；其二，是自我的“推動”，即自我訓練和進步等，而前者是被普遍採用的。

　　由於這個原理的推出，使他無意間開創了一門新的科學——層級組織學（Hierarchiolgy）。凡是在士農工商、宗教、軍事及政府等任何有足夠階層、充分的時間這個現象都會發生。

彼得出生於1919年的溫哥華，1963年獲美國華盛頓州立大學教育哲學博士學位。他的理論及發表初現於社會時（1960），雖然受到注意但是引來許多的負面評論，而且並無出版社有興趣出版他的作品。直到1969年才突然被各界重視並變成當年暢銷書的榜首。他的名字還被收入了《美國名人榜》、《美國科學界名人錄》和《國際名人傳記辭典》等辭書中。

現在大家會明白了，一個熟練黑手技術員，我們把他升去當廠長，不僅他無法勝任工廠管理的工作，也痛苦萬分。那天把他調去別處當個工頭，他會突然感到解脫，而團體的生產力也會提昇。相同的，我們把一個當科長、領組的料子選去當總統，豈不是搬磚頭砸自己腳，害人害己？....<詳全文>