每次藍營的場子，不管選舉也好、爭黨主席也好，「捍衛中華民國」「願意為了中華民國粉身碎骨」搭配滿場青天白日車輪旗已經是標準配備。內行的觀眾都看得出來，他們口中的那個中華民國，和政權被臺灣人透過民主制度取得控制權的中華民國，恐怕不是同一個。或者說，他們認為控制權被搶走的「中華民國」已經被他們看不起的臺灣人玷污且正在變質，他們無法接受，因為這樣就不是他們認同的那個原汁原味中華民國了。
長期以來黨國教育形塑的原汁原味中華民國又是什麼呢？那可是有「五千年悠久歷史」、「長江黃河水不斷」的「美麗秋海棠」，才不是被共匪打趴倉皇逃竄來臺只能依賴臺灣苟延殘喘整天叫囂的窩囊政權咧。
民進黨的台獨色彩
回覆刪除2021-08-13 中國時報 施正鋒/國立東華大學民族事務暨發展學系教授
立法院長游錫堃早先接受前總統陳水扁訪問，揭露建議美國跟中國畫紅線，只要軍機軍艦一再擾台、跨越海峽中線、或繼續挑釁，就會馬上跟台灣建交。游錫堃是民進黨派系正國會的龍頭老大，一搭一唱的是「國家正常化」論調，也就是台灣已經獨立、只剩下制憲及入聯，而美國的外交承認則是法理獨立的指標，新加的成分是老共的騷擾。
民進黨最早的台獨論述是1988年的《台灣主權獨立決議文》，主張四個條件下才要主張台灣獨立，包括中共統一台灣。1991年的《台獨黨綱》則宣示台灣事實上已經獨立，要取得法理獨立必須透過公投。1999年的《台灣前途決議文》重申台灣已經獨立，只剩正名。從阿扁就職總統的「四不一沒有」保證不獨，蔡英文吶喊「維持現狀」，到游錫堃東施效顰老共犯台條件，獨意都相當勉強。
台灣早年有三年一小反、五年一大亂，那是官逼民反。儘管在日本殖民統治下接受民族自決思維，卻只要求自治。228事件後出現的台獨思想，揭櫫的是反對外來政權，不管是「台灣人要出頭天」還是「台灣人當家作主」，主要的對象是戰後遷台的國民黨政府，甚至於跟隨而來的外省族群。一直要到首度總統直選的台海飛彈危機，冷戰時期的反共思維才轉換為反對中國的併吞。
從19世紀以來，現代民族國家的要務，不外乎國家的獨立自主（state-making）、民主國家的打造（state-building）及民族的塑造（nation-building）。海外的獨立運動在1980年代就體會到，光是國家的締造還不夠，還必須從事建國（張燦鍙）及塑族（許世楷）的工作。一些獨派主張依附民進黨可以事半功倍，更多的人則是盤據光譜側翼，搖旗吶喊，也不過是廉價的商業台獨。
民進黨急功近利，認為只要取代國民黨政府、取得中華民國政權就好，不方便的台獨必須虛無化。憲改頂多只是形式主義，起碼的憲政體制設計虛應故事，更不用說制憲。即使高唱「族群多元、國家一體」入雲，實際的作為卻是難掩高度的排他性，無力（或無心）從多元族群國家的獨立汲取慘痛的經驗。
美國自來不做賠錢的生意，朝鮮及菲律賓的獨立運動血淚斑斑，而日美的師徒、英美的特殊關係只是權宜、說翻臉就翻臉，至於對中國門戶開放政策還是建立在功利主義。游錫堃關公面前耍大刀：那麼，當下共軍三不五時來「請安」，紅線不知已經被跨越過幾百次，美國豈不老早就要承認台灣了？
只是奧運比賽加油高興一下，諸多「中華民國派」都要被出征；可見在老共的眼中，除了紅，其他橙黃綠藍靛紫，明暗都是獨，被當作選票的提款機是咎由自取。當下的中國宛若19世紀末崛起的普魯士或日本，究竟要跟老美平起平坐還是取而代之，不是其他國家所能置喙，何必拉台灣下水？
一個真正的台獨信徒，必須思考台灣在強權夾縫中如何生存，不能聽天由命、亦步亦趨、或任人擺布。關鍵在於內部分歧如何消弭、整合，形式上的儀式本末倒置，把異議者妖魔化則是自私而邪惡的作為。如果是有心人，制度上的建構是凝聚共識、培養互信的契機，不要沒有電梯就先要裝按摩浴缸。
在2000年的總統大選，藍營某位候選人尋求台獨聯盟支持，黃昭堂沒有說明為何拒絕，百思不解。
坊間常見「難道你要投國民黨？」 藥師感嘆脫口一句
回覆刪除2021-08-14 中時新聞網 黃麗蓉
國內爆發本土疫情，機組員「3+11」被視為防疫破口，中央疫情指揮中心指揮官陳時中卻表示「3+11是群聚不是破口，沒有影響社區」，引發爭議。常在臉書評論時事的藥師林士峰表示，有些知識份子若以謠言來替自己喜歡的政黨辯護及宣傳，那樣已經算是政黨及其支持者間的惡鬥，也是造成台灣被撕裂的元凶。而坊間常見的一句「難道你要投國民黨？」，他對此不禁感嘆，這就是兩黨長期惡鬥下的產物。
藥師林士峰14日在臉書貼文表示，要讓民進黨忠實支持者承認造成本土疫情大爆發的首例在諾富特、而不是萬華，是一個很難接受的事實；不過，如果首例是在桃園諾富特，要把風向帶到全台陪雙北坐牢，還是太牽強了。
藥師林士峰接著表示，如果不是沒有會議紀錄的3+11錯誤政策，基本上不會一口氣造成本土疫情的大爆發；尤其是在本土疫情開始之初，指揮官對局勢的掌握竟沒那麼精準，甚至還告訴我們母親節可以照常過。
藥師林士峰指出，要知識份子承認自己喜歡的政黨犯錯，就像自己犯錯一樣沒有面子，於是知識份子開始替自己喜歡的政黨辯護；如果自己喜歡的政黨也受到眾人喜愛，這些知識份子也會感到與有榮焉；但是若以謠言來替自己喜歡的政黨辯護及宣傳，那樣已經算是政黨及其支持者間的惡鬥，也是造成台灣被撕裂的元凶。坊間常見的揶揄「難道你要投國民黨？」，就是兩黨長期惡鬥之下的產物。
藥師林士峰認為，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人，知識份子不可盡信，你能相信的是人生經驗豐富而且願意分享的人。
中華民國合法化
回覆刪除2006-10 《TGB通訊》第85期 Pasuya
這幾年來，台灣好像時空錯亂：過去威權和特權分贓體制的既得利益者，現在似乎是民主、法治的維護者，是道德與進步的代言人；過去反抗不義體制的運動群眾，現在卻好像是時代的「反動者」。過去我們以為，用選舉和民主化，就能夠將中華民國轉型成「正常化國家」，時代的不幸和錯亂也將得以扳正；結果我們心底50多年的怨氣不但無從消解，鬱悶卻得繼續往肚子裡吞。
為什麼我們得繼續吞忍？為什麼我們只能眼睜睜地任由舊體制的權力者教訓我們？坦白說，我們強調的「民主運動」，從頭到尾就是錯誤一場！
自日本時代的士紳派、黨外到民進黨為主軸的反對運動，都不是要瓦解外來體制，只是在爭取台灣人於外來體制裡的參政權。階級平等和獨立建國的訴求，也只是短期間的政治口號，號召的群眾只是各政治勢力動員以維護既得利益的工具。
我們看看國民黨佔台灣後，到處拆日本神社，忠烈祠就建在原本神社的地基上。他們統治台灣也是如此，將日本於台灣的痕跡全面清除，實際上卻接收日本對台灣的統治基礎。依附日本統治者以控制和剝削台灣人的台奸買辦，在蔣政權時代，仍舊是新「頭家」最忠誠的「管家」，繼續啃食新頭家犒賞的甜頭。
台派政治、運動頭人喊著「台灣人出頭天」，卻如忠烈祠般：他們沒有要拆忠烈祠，只想將台灣的神主牌也擺進去。又如跑路政權將日本台灣總督府的招牌，換成中華民國總統府；台派只想換另外一塊招牌，其他一切照舊，不義同樣照舊！
2000年後的陳水扁政權，是繼承蔣父子及李登輝的統治；所謂「本土政權」是建立在中華民國延續50年來的不義基礎上，所以18%、財團特權、地方派系的資源分配乃至社會發言權的掌握，沒有一項能夠取消，差別只在於現在台灣人總算有權上賭桌了！台派頭人嘴裡喊著「本土政權」，卻從不敢妄想清算歷史，也從未妄想撼動中華民國的統治基礎、資源分贓與價值標準；因為一旦中華民國崩解，他們的權威、地位、利益資源及發言權將成為一場空。
對台灣人而言，只要能贏，只要分得到利益，只要khi-mou-chih giang，什麼是非都不必堅持，標準可以隨時為了目的而調整，原則也可以隨時放棄。
就是不談是非標準，因而不必否定中華民國體制。1949年後跑路來台灣至今的中華民國，無論它是否為獨立的政治體，無論它是否民主化，都是壓迫、剝削台灣人的外來政權！
如果不必否定中華民國，掌握現實的權勢就是老大！所謂的「反對運動」，50多年來一直懇求外來體制接受台灣，不但不向依附國民黨的台奸買辦吐口水，反而期待著他們來肯定並接收我們反抗的累積。因此，我們還在感謝蔣經國的「本土化」；我們也還緊抱李登輝大腿，因為他是中華民國體制內最有權勢的台灣人；現在我們衷心地期盼王金平站過來「本土」這邊，擔任我們的新老大。
不敢鄙視依附體制的投機者，就不敢否定外來體制的權力者。台派運動幻想能夠承接國民黨的統治，改變的只是將外來體制的外殼換成台灣，根本不曾要將扭曲台灣人的中華民國拆解。他們要求大家繼續服從中華民國的價值標準，繼續崇拜中華民國的權力者，繼續遵守中華民國的規則，也繼續維護這個統治基礎與利益分贓體制。
台灣人支持的反對運動頭人，50多年來都在懇求外來體制的接納，不是要消滅不義；不曾要否定外來體制的「民主化」和「本土化」，是將中華民國的不義合法化，是在繼續維護體制的既得利益結構！
藍綠或統獨的鬥爭，不是台灣人與統治階級的鬥爭，也不是被壓迫階級與既得利益集團的鬥爭；而是擠進體制的台灣頭人，動員被壓迫的台灣人來替他們搶佔地盤以分食利益！
無論過去在爭取言論自由、組黨、總統直選，或是現在高喊的制憲、正名、本土化、國家正常化、台灣主體以及台灣加入聯合國，都走不出蔣經國「革新保台」的設限。50多年來，我們沒有要瓦解外來體制，反倒被政客頭人動員，去維護原本的既得利益體系，提供中華民國外來體制的「合法化」。至今，我們不僅未能「出頭天」，既得利益者繼續吸吮我們的血汗、繼續踐踏我們的尊嚴，我們卻只能將憤慨默默地往肚子裡吞！
台灣人運動到底出了什麼問題？就是台灣人不敢堅持是非，不敢否定中華民國外來體制！
台灣民族黨總顧問劉重義：「蔡英文的民進黨管理當局，趁機會跳出來合理化怹背叛黨綱、背叛台灣民族目標的正當性，掩蓋怹墮落做外來假「之那民國」赤藍體制的買辦奴才的見笑。這種無民族尊嚴的台灣本土政黨，著是會將台灣帶上南越的死路。」
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美國目前當然無支持台獨
2021-07-09 民報 劉重義/台灣民族黨總顧問
1969年7月初7，是美軍撤離越南的開始。到1973年1月27簽《巴黎和平協定》（Paris Peace Accords）了後，美軍才完全撤離。1975年4月30，西貢被越共佔領，南越向北越投降。
美國白宮國安會印太事務協調官虔茂（Kurt Campbell），7月初6在「亞洲協會」（Asia Society）活動中提著，美國支持和台灣有密切的非官方關係，總是無支持台灣獨立，因為怹知影這件代誌的敏感性。虔茂今年5月嘛曾經表態，無認同取消對台灣「戰略模糊」的政策，敦促北京著維護台海現狀。伊幻想，美國和之那共產黨綁匪攏會認為，維持台海現狀符合雙方利益。事實上，咱講予白，嘿只是符合目前怹雙方的利益。
蔡英文的民進黨管理當局，趁機會跳出來合理化怹背叛黨綱、背叛台灣民族目標的正當性，掩蓋怹墮落做外來假「之那民國」赤藍體制的買辦奴才的見笑。這種無民族尊嚴的台灣本土政黨，著是會將台灣帶上南越的死路。
波羅地海的民族主義者，咁有因為美國和西方國家無支持，著附和、討好這寡國家，放棄恢復民族獨立的努力？
美國人對越戰學著的教訓是：呣通介入無意義、無價值的戰爭。就之共綁匪要併吞台灣這件敏感代誌，美國政府當然著將自己置在上有利的位置。
庫呆、驚死閣無能的蔡英文民進黨，乖乖戴著假「之那民國」的肖丑仔帽，默認台灣是屬之那的一部分，戇戇「維護」之共綁匪不斷改變來有利併吞的「現狀」。予美國免有任何「麻煩」，會當向之共綁匪展現「有尊重一個之那」。
當之共綁匪的軍事力量提升到有能力侵犯台灣，美國著面臨慎重評估，介入台海衝突的意義和價值。
有意義嗎？無！因為台灣領導者自認台灣是之那的一部分，本土政黨不但無推向台灣獨立的意向，反轉強力阻止民間推動可以創造有利展現台獨的活動。一邊是堅持國家統一的之共綁匪，另外一邊是無民族尊嚴的台灣人。美國哪著冒相當激烈的衝突，替無民族尊嚴的台灣人維護獨立哩？完全無意義。
有價值嗎？無！咱若前瞻幾冬後先進武器的攻擊力，軟腳的台灣人一直自認是護身符的台灣戰略位置，將完全失去價值。先進國家極需要的重要科技產業比如台積電，美國早著進行應變方案，將技術和產能徙去美國。咱還有啥價值？不倫不類的民主嗎？藐視是非誠信的價值嗎？美國無需要。
美國開國菁英之一的派粹克（Patrick Henry），在1775年3月23彼篇真出名的《自由或死亡》（Liberty or Death）演講中，激烈呼籲北美洲移民武裝起來。會中有一寡人無自信、有驚惶，認為移民力量薄弱，無法度對抗強大的英國軍力。派粹克問講：「咱根本無可能比現在較強囉，咱要等敵人給咱解除武裝、綁腳綁手才要反抗嗎？」伊閣鼓舞大家講：「咱絕對祙孤軍奮鬥，公義的神一定會喚起支持咱的朋友來鬥相仝（之那話：伸援手幫助）。戰爭呣是單靠軍力強，是熱情和勇氣創造勝利。」
波羅地海已經恢復國家獨立的利修瓦那朋友給咱講：在和強權往來之時，尊重是主要的政治箍子仔（之那話：籌碼）。若想要被尊重，一定著堅持立場，並且有犧牲的準備。台灣人著是愛有這種信念和態度，才會受著美國和其他盟友的尊重，才會當掌握機會向台灣獨立的民族目標前進。