胡適：上帝都可批判，何況孫中山？
孫逸仙是「神聖」的招牌，千萬不能碰；不是今天不能碰，孫逸仙垂死之際已爆發繼承人的鬥爭，就像禪宗搶「衣缽」般，誰搶到孫孫逸仙衣缽，誰就是中國國民黨
的新總理；所以把孫逸仙抬得愈高，繼承人就愈有合法性與合理性。孫逸仙過世後四年的一九二九年，胡適之就在《人權論集》的序中批判孫逸仙，胡適說：「我們
所要建立的是批評國民黨的自由和孫中山的自由。上帝我們尚可批評，何況國民黨與孫中山？」可見孫逸仙已經進入國民黨神龕，不容任何人指指點點。所以不能批
判孫逸仙，不是今日始，而是到今天還如此，才是歷史諷刺。曾任香港光華中心主任多年的小說家平路，原名路平，最近為了孫逸仙惹出了政治風波，到現在還不見
得落了幕，一旦落幕，更見黨國幽靈不散。可見即使是孫逸仙的死招牌，到今天也絕不許他人亂砸亂打！
馬英九打出慶祝中華民國一百年的名目，卻不敢堂堂使用「中華民國」，偷偷換成「精采一百」打混，其中重要項目之一是拍攝所謂「國父」紀錄片，經費預計新台幣兩千萬元，片長一百分鐘，預計明年十月推出。依法國中國研究學者白吉爾（Marie-Claire Bergére）《孫逸仙》（時報出報社，一○年六月出版）的說法，孫逸仙既是中國國民黨正統觀的代表，又是中國共產黨新正統觀的樣板，台灣拍「孫中山傳」，中國拍「辛亥革命」或也拍「孫中山傳」，倒完全符合「國共和」的戲碼；套用白吉爾的說法，就是「籌措恢復兩岸關係」的功用。....<詳全文>
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