企業的社會責任論是進步的文明國家普遍受到社會重視的倫理，不只生產好的製品，提供好的工作條件，更重視社區，以稅負貢獻共同體。除此之外，遺產捐贈公益，所在多有。
但在台灣，頻頻出現製造、販賣問題商品、侵占勞工權益、逃稅、破壞環境生態、不重視社區的資本家。兄弟為遺產反目，子孫為爭產成仇的事例，亦頻頻出現，為什麼？
以越南米誑稱台灣米銷售，人工香精誑稱天然酵母；氾濫的食品化學添加物現象，層出不窮的商業詐騙，使這個島嶼的人們彷佛處於不安的生活羅網之中，瀰漫著不信的時代陰影。
這不會是唯一、唯二的例子，如果這個社會不改華而不實的風氣；如果傳播風氣不改政治、經濟、文化演藝化風氣，有意義和內涵的價值觀就不能形成。再多的台北一○一，也無法真正彰顯文明的高度，只會是一座一座巴貝塔，預示著沉淪、幻滅的塵世風景。
暗偷、明搶、豪奪、霸占的社會病理，向下是宵小行徑，往上卻是仗恃權力的掠奪。向下的行徑較易受到法律制裁，往上卻少受指責。特別是政商的勾結，儘管令人側目，卻又引人羨慕，有拜有保庇的功成名就，常常只是這樣的思維。
詐、騙的本質，存在於許多專制、獨裁統治權力之中。長期挾持「中華民國」、遂行其黨國化的中國國民黨，所稱的國家，難道不就是一種誑稱？一種騙局？「中華台北」的國家名號將就論，仍然能讓人情不自禁揮舞「青天白日」旗，不就像社會許許多多無辜大眾的際遇與情境嗎？
如果沒有充分的覺醒，台灣這個國家和相應這個國家的社會，就只是有著台北一○一拜物之塔輝煌亮光，卻沒有精神視野的迷惘共同體。暗偷、明搶、豪奪、霸占的社會病理，就不會停止腐蝕這個像國家卻又不是真正國家的憧憬。 〔 資料來源： 自由時報 | 引用網址/留言討論 〕
但在台灣，頻頻出現製造、販賣問題商品、侵占勞工權益、逃稅、破壞環境生態、不重視社區的資本家。兄弟為遺產反目，子孫為爭產成仇的事例，亦頻頻出現，為什麼？
以越南米誑稱台灣米銷售，人工香精誑稱天然酵母；氾濫的食品化學添加物現象，層出不窮的商業詐騙，使這個島嶼的人們彷佛處於不安的生活羅網之中，瀰漫著不信的時代陰影。
這不會是唯一、唯二的例子，如果這個社會不改華而不實的風氣；如果傳播風氣不改政治、經濟、文化演藝化風氣，有意義和內涵的價值觀就不能形成。再多的台北一○一，也無法真正彰顯文明的高度，只會是一座一座巴貝塔，預示著沉淪、幻滅的塵世風景。
暗偷、明搶、豪奪、霸占的社會病理，向下是宵小行徑，往上卻是仗恃權力的掠奪。向下的行徑較易受到法律制裁，往上卻少受指責。特別是政商的勾結，儘管令人側目，卻又引人羨慕，有拜有保庇的功成名就，常常只是這樣的思維。
詐、騙的本質，存在於許多專制、獨裁統治權力之中。長期挾持「中華民國」、遂行其黨國化的中國國民黨，所稱的國家，難道不就是一種誑稱？一種騙局？「中華台北」的國家名號將就論，仍然能讓人情不自禁揮舞「青天白日」旗，不就像社會許許多多無辜大眾的際遇與情境嗎？
如果沒有充分的覺醒，台灣這個國家和相應這個國家的社會，就只是有著台北一○一拜物之塔輝煌亮光，卻沒有精神視野的迷惘共同體。暗偷、明搶、豪奪、霸占的社會病理，就不會停止腐蝕這個像國家卻又不是真正國家的憧憬。 〔 資料來源： 自由時報 | 引用網址/留言討論 〕
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